Osea 12:6

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Rivolgiti dunque al tuo Dio: conserva misericordia e giudizio, e aspetta continuamente il tuo Dio. Perciò rivolgiti al tuo Dio - Perché è lo stesso e non può cambiare. Cercalo fedelmente e con fervore come fece Giacobbe, e troverai in lui lo stesso Essere misericordioso e compassionevole....

Rivolgiti dunque al tuo Dio: mantieni la misericordia e il giudizio, e attendi continuamente il tuo Dio. ver. 6. _Rivolgiti dunque al tuo Dio_ ] Considerate le premesse, pentiti; e così torna a Dio, dal quale ti sei profondamente ribellato. È "al tuo Dio" a cui sei esortato a rivolgerti; non a un tiranno, ma a un Dio in alleanza; sì, è "presso il tuo Dio" (come dice l'ebraico), con il suo buon aiuto, che ti volgerai. Grida solo a lui: Trasformaci, Signore, e saremo trasformati, attiraci e ti correremo dietro. Per volgersi al Signore vedi la nota a Zaccaria 1:3 . _Mantieni la misericordia e il giudizio_ ] Quelle _magnalia legis,_ quelle questioni più pesanti della legge (come le chiama il nostro Salvatore, Mt 23,23) di cui Efraim aveva preso in giro, Os 4:1 Egli è quindi chiamato a mettere in evidenza la verità della sua svolta a Dio, portando frutti adatti al pentime

_RIVOLGITI DUNQUE AL TUO DIO: CONSERVA MISERICORDIA E GIUDIZIO, E ASPETTA CONTINUAMENTE IL TUO DIO._ Volgiti dunque, che vuoi essere un vero discendente di Giacobbe. AL TUO DIO - che è quindi vincolato per patto ad ascoltare le tue preghiere: letteralmente, Volgiti, o 'Ti volgerai (in modo da appoggiarti) sul tuo Dio' [b].-]. CONSERVA MISERICORDIA E GIUDIZIO - ( Michea 6:8 ). Questi due includono tutti i comandamenti della SECONDA tavola-dovere verso il prossimo, la prova più visibile della sincerità del proprio pentimento. E ASPETTA CONTINUAMENTE IL TUO DIO , solo Dio, non i tuoi idoli. Compresi tutti i compiti della PRIMA tavola ( Salmi 37:3 ; Salmi 37:5 ;...

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_I crimini di Israele e Giuda; Esposizioni con Israele._ aC 723.       1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresc

L'ACCUSA DEL SIGNORE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...

Il Profeta qui segue la decisione giusta e conveniente che dovrebbe aver luogo in ogni cuore dei figli di Giacobbe, sia Efraim che Giuda, nel seguire le orme del loro padre. E continua in quei versi a mostrare la grande follia, oltre che peccato, nel non farlo. Che cosa triste dev'essere stata, che proprio nel luogo reso memorabile al Padre dalle visioni di Dio, e perciò da lui chiamato Bethel, la casa di Dio; i bambini dovrebbero farne Beth-aven, che significa la casa di un idolo o iniquità! Ma, Lettore! rimarcare la grazia di Dio in ciò che viene detto. Il Signore non cessò di essere per loro il Signore loro Dio; Dio in alleanza. Il Signore non ha ritirato loro i graziosi segni della sua presenza divina; né il ministero della sua santa parola, né i suoi servi i profeti. Egli parlava loro ancora con profezia aperta e visioni private; sebbene Ghilgal, che era la città dei sacerdoti, abbo...