Osea 12:3

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

_Fratello Esaù, prefigurando così ciò che sarebbe accaduto, Genesi xxv. --- Angelo. Settanta, "Dio", il cui posto teneva questo angelo. Elohim implica entrambi, ver. 4., e Genesi xxxii. 24._...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Prese suo fratello per il calcagno nel grembo materno, e con la sua forza ebbe potere presso Dio: Prese suo fratello per il calcagno - Vedi Genesi 25:26 (nota); Genesi 32:24 (nota), ecc....

_Prese suo fratello per il calcagno nel grembo materno e con la sua forza ebbe potenza presso Dio:_ ver. 3. _Ha preso suo fratello per il calcagno nel grembo materno_ ] Per averlo ostacolato, se poteva, del primo diritto di primogenitura; tanto desideroso si mostrò così presto di quel desiderabile privilegio e delle promesse annesse. Onde possiamo apprendere (dice uno) che Dio si prende cura anche dei bambini non nati, che gli appartengono, e opera in essi qualche volta in modo strano, come fece nel Battista, Luca 1:44 , il fanciullo sussultò nel grembo, da un movimento soprannaturale; saltò più come un lattante al seno, come significa la parola, che come un embrione non nato. Nel versetto precedente era stato menzionato il nome di Giacobbe; qui abbiamo l'etimologia, o ragione di quel nome; Prese suo fratello per il tallone, o pianta del piede, come se avesse alzato i tacchi e

_PRESE SUO FRATELLO PER IL CALCAGNO NEL GREMBO MATERNO E CON LA SUA FORZA EBBE POTERE PRESSO DIO:_ Lui - Giacobbe, in contrasto con i suoi discendenti degenerati, chiamato con il suo nome Giacobbe, ( Osea 12:2 : cfr Michea 2:7 , "O tu che sei chiamato la casa di Giacobbe ... sono queste le sue azioni (del Signore) ?") PRESE SUO FRATELLO PER IL CALCAGNO NEL GREMBO MATERNO - prese Esaù per il calcagno nel grembo materno, per ottenere, se possibile, i privilegi del primogenito ( Genesi 25:22 ), da cui prese il nome Jacob, che significa soppiantatore; e, ancora, con la sua forza prevalse nel lottare con Dio per una benedizione ...

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_I crimini di Israele e Giuda; Esposizioni con Israele._ aC 723.       1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresc

L'ACCUSA DEL SIGNORE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...