Osea 12:1

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre este

_Sopra. Letteralmente, il vento. (Haydock) --- Avere fiducia negli uomini non è meno vano. (Worthington) --- Settanta, "Efraim è uno spirito malvagio", ecc. --- Calore. Ebraico, " vento_ orientale o ardente". _(Haydock) --- Manahem ha tentato di ingaggiare l'Egitto dalla sua parte, ma era frustrato nelle sue speranze, (4 Re xv.; San Girolamo) come lo era anche Osee; al quale re il senso ci conduce meglio, cap. xiii. 15. --- Olio. Quello della Palestina era molto eccellente, Ezechiele xxvii. 17._...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Efraim si nutre del vento e insegue il vento orientale: ogni giorno accresce la menzogna e la desolazione; e fanno un patto con gli Assiri, e l'olio viene portato in Egitto. Efraim si nutre di vento - Forma e segue consigli vuoti e instabili. Segue il vento dell'est - Non solo sono vuoti, ma pericolosi e distruttivi. Il vento dell'est era, ed è tuttora, in tutti i paesi, un vento arido, devastante e nocivo. Ogni giorno aumenta le bugie - Si promette sicurezza dalle alleanze straniere. Egli "fece un patto con gli Assiri" e mandò un sussidio di "petrolio in Egitto". Quest'ultimo lo abbandonò; il primo lo opprimeva....

Efraim si nutre di vento e segue il vento d'oriente: ogni giorno accresce menzogne ​​e desolazione; e fanno patto con gli Assiri, e l'olio viene portato in Egitto. ver. 1. _Efraim si nutre del vento_ ] Alimentazione snella; a meno che Efraim non fosse del tipo camaleontico: _quippe nec cor auro satiatur nec corpus aura. _Il vento riempie, ma non alimenta, Isaia 55:10 . Efraim aveva seminato vento, Osea 8:7 , ma a quale profitto? Colui che amministra il seme al seminatore e il pane al mangiatore, qui non darebbe certo pane per nutrimento, né moltiplicherà il seme seminato, 2 Corinzi 9:10 , ma lo manderebbe agli dèi che si erano scelti e a i loro alleati sui quali si fidavano così tanto, dai quali avrebbero dovuto rac

_EFRAIM SI NUTRE DI VENTO E SEGUE IL VENTO ORIENTALE: OGNI GIORNO ACCRESCE LA MENZOGNA E LA DESOLAZIONE; E FANNO UN PATTO CON GLI ASSIRI, E L'OLIO VIENE PORTATO IN EGITTO._ Questa profezia fu pronunciata circa al tempo in cui Israele cercava l'aiuto del re egiziano, quindi, in violazione del loro patto con l'Assiria (vedi Osea 12:1 ). Li esorta a seguire la perseverante devozione del padre Giacobbe, che gli ha procurato il favore di Dio. Poiché Dio è immutabile, mostrerà alla posterità di Giacobbe lo stesso favore che fece a Giacobbe, se come lui cercano Dio. EFRAIM SI NUTRE DI VENTO - ( Proverbi 15:14 , "La bocca degli stolti si nutre di stoltezza;" Isaia 44:20 ). Insegue oggetti vani, com

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Stai solo attento a non deteriorarti in un trafficante ingannevole, dopo un

_I crimini di Israele e Giuda; Esposizioni con Israele._ aC 723.       1 Efraim si nutre di vento e segue il vento orientale: ogni giorno accresc

Efraim si nutre del vento, inseguendo cose vane e vuote, E SEGUE IL VENTO ORIENTALE, un vento caldo che sale dal deserto arabo, bruciando tutto ciò con cui viene a contatto; OGNI GIORNO ACCRESCE MENZOGNE ​​E DESOLAZIONE, infedeltà e violenza, per cui la nazione è stata minata nella morale e nella stabilità; E FANNO UN PATTO CON GLI ASSIRI, una delle potenze mondiali contro la quale i profeti avevano messo in guardia, E L'OLIO VIENE PORTATO IN EGITTO, essendo l'olio d'oliva un dono con cui speravano di comprare l'alleanza del vicino meridionale....

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...