Osea 11:12

CAPITOLO S 11:12-12:14 L'ACCUSA _1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )_ 2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 ) 3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 ) Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo. Ma mentre esteriormente

_negazioni; rifiutando di aderire alla mia adorazione. (Haydock) --- Volevano unirlo a quello degli idoli, 3 Re xviii. (Calma) --- Santi. I sacerdoti e il tempio sono conservati in Giuda. Ezechia condusse il popolo a servire Dio fedelmente, mentre Israele fu condotto prigioniero. Settanta, "la casa d'Israele e di Giuda con empietà. Ora Dio li ha conosciuti amorevolmente, e sarà chiamato il popolo santo di Dio._ _" Quindi entrambi i regni erano criminali, e Dio esercitò la sua misericordia verso entrambi. (Haydock) --- Gli ebrei raccontano che quando i loro antenati furono perseguitati dagli egiziani e il popolo era scoraggiato, Giuda segnò il suo coraggio entrando nel letto del mare. (San Girolamo) --- Queste tradizioni sono sospette. (Calmet)_...

LA PATERNITÀ E L'UMANITÀ DI DIO Osea 11:1 DALLA fitta giungla del travaglio di Osea, l'undicesimo capitolo si rompe come un tumulo alto e aperto. Il profeta gode della prima delle sue due chiare visioni, quella del passato. Il giudizio continua a scendere. Il sole d'Israele è vicino al suo tramonto, ma prima che tramonti- "Una luce persistente che getta affettuosamente Sulle care colline, da dove per primo si levò». In questi anni confusi e viziosi, attraverso i quali ha dolorosamente percorso la sua strada, Osea vede la tenerezza e il romanticismo della prima storia del suo popolo. E sebbene debba suonare l'antica nota disperata - che, per l'insincerità della presente generazione, tutta l'antica guida del loro Dio deve finire in questo! - tuttavia per alcuni istanti il ​​ricordo benedetto risplende da solo, e la misericordia di Dio sembra trionfare sull'ingr

Efraim mi circonda di menzogne ​​e la casa d'Israele di inganni; ma Giuda ancora governa con Dio ed è fedele con i santi. Efraim mi circonda di bugie - penso che questo verso non si unisca bene a quanto sopra; appartiene a un altro soggetto e dovrebbe iniziare il capitolo successivo, come nell'ebraico. Giuda governa ancora con Dio - C'è un'allusione qui a Genesi 32:24 , dove Giacobbe dopo aver "lottato con l'angelo", aveva cambiato il suo nome in Israele, uno che governa con Dio. Quella gloria che gli Israeliti avevano perduto a causa della loro idolatria; ma Giuda conservava ancora la vera adorazione, e solo meritava il nome d'Israele. bp. Newcome traduce questa clausola così: - "Ma d'ora in poi scenderanno un popolo di Dio, anche un fedele popolo di santi". Anche ammettendo che questa sia la visione più corretta dell'originale, non vedo cosa otteniamo da questo cambi

Efraim mi circonda con menzogne ​​e la casa d'Israele con inganni: ma Giuda regna ancora con Dio ed è fedele con i santi. ver. 12. _Efraim mi circonda con menzogne_ ] Mi circondano come se volessero servirmi con devozione ( Salmi 76:11 , i santi sono chiamati un popolo che sta intorno a Dio; e Salmi 148:14 , un popolo a lui vicino , e che circonda il suo altare. Vedi Ap 4,4), ma tutto è falso; una semplice impostura, una menzogna clamorosa, Salmi 78:36 , per cui mi ingannerebbero dal cielo se potessero; mettendomi addosso una moneta falsa argentata un po'; e aggirandomi, se era in loro potere. Ma cosa dice Bernard? _Sapiens nummularius Deus est; nummum fictum non destinatario._ Dio è un saggio uomo

_EFRAIM MI CIRCONDA DI MENZOGNE ​​E LA CASA D'ISRAELE DI INGANNI; MA GIUDA ANCORA GOVERNA CON DIO ED È FEDELE CON I SANTI._ Efraim mi circonda di menzogne... ma Giuda... è fedele con i santi. Maurer unisce questo versetto con Osea 12:1 . Ma poiché questo versetto loda Giuda, mentre Osea 12:2 lo censura, deve appartenere piuttosto a Osea 11:1 , e una nuova profezia inizia in Osea 12:1 . Per evitare ciò, Maurer traduce questo versetto come una censura, "Giuda vaga con Dio" - cioè, pur avendo il vero Dio, vaga dietro a falsi dei. MA GIUDA REGNA ANCORA CON DIO. Servire Dio è regnare. Efraim voleva regnare senza Dio (cfr...

RIVOLGITI A DIO, NON AL GUADAGNO EGOISTICO Osea 11:12 ; Osea 12:1-14 Sebbene Giuda regnasse ancora con Dio, Osea 11:12 , tuttavia c'era in lui una grave colpa e, come Efraim, che aveva coinvolto il pensiero del profeta, anche lui doveva cadere sotto la verga. Ma per tutto questo paragrafo aleggia la dolce musica del capitolo precedente, e soprattutto la reminiscenza dei primi giorni di Israele, quando aveva potere con l'Angelo e prevalse. Gli ideali ossessionati dagli angeli e le risoluzioni di Beth-el non potevano essere dimenticati. Lacrime e debolezza sono i migliori argomenti con Dio. Ci cede quando siamo deboli; Si arrende alla nostra disperazione. L'anima che è stata chiusa davanti a Dio e poi si getta ai suoi piedi può avere ciò che vuole. Fai attenzione solo che dopo un simile colloquio con l'Angelo, deteriorerai

_La Divina Tolleranza._ 730...

V. 12. EFRAIM MI CIRCONDA DI MENZOGNE, a causa dell'ipocrisia con cui i suoi membri cercavano ancora di creare l'impressione di aggrapparsi al vero Dio E ALLA CASA D'ISRAELE CON L'INGANNO, essendo questa la loro pratica generale e non un istanza individuale di una trasgressione temporanea; MA GIUDA ANCORA REGNA CON DIO ED È FEDELE CON I SANTI, anzi, "e Giuda vaga ancora sfrenato contro Dio, contro il fedele Santo", così che entrambi i regni erano colpevoli davanti al Signore....

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto, e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevita...