Osea 12:1-14

Capitolo S 11:12-12:14 L'accusa

1. L'accusa di Efraim ( Osea 11:12 ; Osea 12:1 )

2. Ricordo del passato ( Osea 12:3 )

3. Ciò che Israele era diventato ( Osea 12:7 )

Capitolo 11:12-12:2. La menzogna e l'inganno erano state la condotta di Efraim verso Geova; invece di confidare in Lui e di seguirlo fedelmente si erano attaccati agli idoli, mentre Giuda era ancora attaccato esteriormente a Geova, sebbene fosse in modo sconclusionato. La parola tradotta "regola" significa vagare. La migliore resa della frase è “e anche Giuda è sconclusionato verso Dio (o sfrenato contro di Lui) e verso il fedele Santo.

Ma mentre esteriormente Giuda sembrava stare bene, Efraim si nutriva di vento, si occupava delle cose vane, del vuoto, cresceva nella menzogna e nella desolazione e si rivolgeva all'Assiria e all'Egitto per chiedere aiuto, inviando a quest'ultimo olio d'oliva e facendo un patto con il primo (vedi 2 Re 17:4 ). Poi la maschera viene strappata dal volto di Giuda. Il Signore aveva anche una controversia con loro e li avrebbe ripagati secondo le loro cattive azioni.

Osea 12:3 . I figli di Giacobbe ora ricordano l'esperienza di Giacobbe. Sebbene fosse così debole e peccatore, il Signore lo incontrò in una grazia meravigliosa. Si ricorda l'esperienza al Peniel. “Sì, aveva potere sull'angelo e prevalse; pianse e gli rivolse una supplica». Là apprese la sufficienza della grazia e la sua forza si rese perfetta nella debolezza.

L'angelo che gli apparve quella notte non era altri che il Figlio di Dio. Che promemoria era per loro. “Lo trovò (Giacobbe) a Betel!” Proprio nel luogo in cui il Signore trovò Giacobbe e Giacobbe trovò il Signore, avevano istituito il loro terribile culto degli idoli che negava Dio. Dove Dio aveva mostrato tale misericordia, ora praticavano le loro abominazioni. Geova, il Dio degli eserciti, era sempre lo stesso. È il Signore che non cambia.

Stava ancora aspettando il loro ritorno. A un tale Dio, che mantiene le Sue promesse del patto, furono esortati a tornare e dimostrare il loro vero ritorno conservando misericordia e giustizia e aspettando continuamente Geova. Ma l'appello della grazia e della misericordia è rimasto inascoltato.

Osea 12:7 . Il Signore chiama l'Israele apostata un mercante, cioè in ebraico "Canaan". (Canaan significa traffico; vedi Ezechiele 17:4 .) Erano diventati cananei con le bilance dell'inganno, amando opprimere. Erano diventati commercianti fraudolenti, con l'inganno e l'oppressione.

Il loro atteggiamento sbagliato verso Geova, avendoLo abbandonato, ha portato a un atteggiamento sbagliato verso i loro simili. Invece di pentirsi, si vantavano: "Mi sono arricchito, mi sono ritrovato nella sostanza". Levitico 19:36 continuamente la legge Levitico 19:36 e Deuteronomio 25:13 .

Eppure in tutta la loro violazione della legge si vantavano di essere una nazione giusta. “In tutte le mie fatiche non troveranno in me alcuna iniquità che era peccato”. Come tutto questo si adatti a una buona parte degli ebrei di oggi è troppo noto per aver bisogno di ulteriori commenti.

Un giorno sarà diverso per la grazia e la misericordia del Signore immutabile. Egli è l'Eterno che li liberò dall'Egitto; tutta la loro benedizione e prosperità gli dovevano; Li aveva guidati e preservati, e tutto il loro peccato non avrebbe diminuito la Sua fedeltà nei loro confronti. Abiteranno di nuovo un giorno nelle tende, un riferimento alla festa dei tabernacoli, quella grande festa che simboleggia le prossime benedizioni millenarie per l'Israele restaurato.

Tale era stata la continua testimonianza dei profeti che aveva inviato, che annunciavano i giudizi futuri e le benedizioni finali in un giorno futuro. Ma ora tutto era rovinato a causa della loro idolatria. Ghilgal era la sede di una parte della loro idolatria ( Osea 4:15 , Osea 9:15 ).

Poi ancora una volta si ricorda del loro progenitore Jacob. Fuggì davanti a Esaù suo fratello, ma sebbene fosse debole servì fedelmente per moglie e per moglie fece la guardia e Geova lo custodì e lo benedisse. Quindi si sarebbe occupato di nuovo di loro. Il capitolo ventiseiesimo del Deuteronomio getta luce su questo passaggio. Ma qual era la condizione di Efraim? Invece di riconoscere tutto ciò che Geova aveva fatto per Giacobbe e la sua progenie, Lo provocarono ad ira amara, quindi il Signore li avrebbe puniti.