Osea 4:15

II. IL MESSAGGIO DI ESPOSTULAZIONE, GIUDIZIO E MISERICORDIA CAPITOLO 4 La controversia del Signore con il suo popolo _1. La condizione del popolo ( Osea 4:1 )_ 2. La perdita della loro relazione sacerdotale ( Osea 4:6 ) 3. L'idolatria di Israele ( Osea 4:12 ) Osea 4:1 . Questo capitolo inizia con una breve descrizione della condizione del popolo di Dio che si professa. Primo, abbiamo il lato negativo: nessuna verità, nessuna pietà, nessuna conoscenza di Dio. E non c'era verità, perché avevano rifiutato la Parola del Signore, quindi il risultato nessuna misericordia e nessuna conoscenza di Dio. È così immobile ogni volta e d

_Offendere. Era più colpevole per Giuda commettere idolatria (come avevano il tempio, ecc., del vero Dio) che per Israele, a cui Geroboamo impediva di andare a Gerusalemme, dopo aver sistemato i suoi vitelli d'oro. (Worthington) --- Galgal e Bethaven. Luoghi in cui si adoravano gli idoli. Betel, che significa la casa di Dio, è chiamata dal profeta Bethaven, cioè la casa della vanità, dal vitello d'oro di Geroboamo che vi si adorava._ _(Challoner) --- Galgal era ai confini dei due regni e sempre venerato dagli ebrei. Gli idoli erano stati lì in tempi antichi, e probabilmente una sorta di oracolo, Giudici iii. 19. Se Israele viene così abbandonato, Giuda non lo imiti. (Calma) --- Signore. Non profanare questo sacro nome dandolo agli idoli. (Theodoret) --- Non usare questa espressione, poiché non mi adori. (San Girolamo)_...

LA SPESA NOTTE DI ISRAELE Osea 4:1 ; Osea 5:1 ; Osea 6:1 ; Osea 7:1 ; Osea 8:1 ; Osea 9:1 ; Osea 10:1 ; Osea 11:1 ; Osea 12:1 ; Osea 13:1 ;...

Anche se tu, Israele, ti prostituisci, _non_ lasciare che Giuda offenda; e non venite a Ghilgal, né salite a Bethaven, né giurate: Il SIGNORE vive. Non si offenda Giuda: Israele era totalmente dissoluto; Giuda non era così. Qui è esortata a mantenere la sua integrità. Se il primo andrà a quella che era una volta Beth-el, la casa di Dio, ora Beth-Aven, la casa dell'iniquità, perché Geroboamo ha messo lì i suoi vitelli, non li imiti Giuda. Ghilgal era il luogo dove il patto della circoncisione fu rinnovato quando il popolo passò il Giordano; ma fu reso infame dal culto degli idoli, dopo che Geroboamo aveva stabilito la sua idolatria....

Anche se tu, Israele, ti prostituisci, [tuttavia] non si offenda Giuda; e non venite a Ghilgal, non salite a Bethaven, e non giurate: Il SIGNORE vive. ver. 15. _Anche se tu, Israele, fai la prostituta, tuttavia Giuda non offenda_ ] Per timore che, se Dio perde anche la sua gloria in mezzo a loro, la perda del tutto. Giuda divenne cattivo quasi quanto Israele (soprattutto ai giorni di quello stigmatizzato Acaz, 2Cr 28,22); Aholibama, come Aholiba, Ezechiele 23:36 . Ma non sia così, dice il profeta, poiché il non essere avvertiti dai danni di un altro è giusto presagio e deserto di rovina. _Alterius igitur perditio tua sit cautio. _Perciò, per la loro distruzione, siate avvertiti. Vedi un altro naufragio? guarda bene al tuo stesso modo di affrontare. Dio prenderà da Israele ciò che non prenderà da Giuda; perché questi avevano molti mezzi e privilegi che l'altro non

_ANCHE SE TU, ISRAELE, TI PROSTITUISCI, NON LASCIARE CHE GIUDA OFFENDA; E NON VENITE A GHILGAL, NÉ SALITE A BETHAVEN, NÉ GIURATE: L'ETERNO VIVE._ Anche se tu, Israele, fai la prostituta, tuttavia non lasciare che Giuda offenda - sebbene le dieci tribù di Israele indulgano alla prostituzione spirituale, almeno tu, Giuda, che ha il sacerdozio legale, i riti del tempio e Gerusalemme, non seguire il suo cattivo esempio . E NON VENITE A GHILGAL , situata tra il Giordano e Gerico, ai confini della Samaria; un tempo luogo sacro per Yahweh. Là Israele si accampò e celebrava la Pasqua al loro ingresso in Terra Santa, dopo aver fatto circoncidere da lontano tutti i loro maschi nati nel deserto, donde il luogo era chiamato "Gilgal", o rotolamento, poiché Dio in quel giorno si era rotolato via il vituperio dell'Egitto da Israele ( Giosuè 5:4 ;...

“UNITO AGLI IDOLI” Osea 4:11-19 Il profeta non usa mezzi termini nel descrivere la morale del suo tempo. Ci vengono in mente le parole di Bunyan: “Il mio inquinamento originario e interiore era la mia piaga. Si manifestava sempre in me, e ai miei occhi ero più ripugnante di un rospo, e credevo di esserlo anche agli occhi di Dio. La corruzione gorgogliava nel mio cuore con la stessa naturalezza dell'acqua in una fontana, e pensavo che tutti avessero un cuore migliore di me. Naturalmente in Cristo «abbiamo la redenzione mediante il suo sangue», e questo significa più del perdono; implica la liberazione dell'anima dall'amore e dal potere del male. Ma se l'anima dell'uomo lo rifiuta, con ostinazione e perseveranza, arriva il tempo in cui Dio lo abbandona per mietere come ha seminato. Il dono più grande che possiamo fare alla nostra generazione è quello di un carattere senza mac

_I peccati dei sacerdoti e del popolo; Avvertimento a Giuda._ 758...

LA SECONDA PARTE DELL'ACCUSA...

In ogni tentativo di analizzare e tabulare l'insegnamento in questa seconda divisione del Libro, va ricordato che gli enunciati profetici non possono essere trattati come resoconti letterali. Come appaiono qui, sono piuttosto la raccolta di appunti o idee guida di un lungo periodo di predicazione. Queste note si dividono in tre cicli distinti, l'inquinamento e la sua causa, l'inquinamento e la sua punizione e l'amore di Geova. Nell'affrontare l'inquinamento e la sua causa, il profeta preferì dapprima un'accusa generale contro la nazione. Israele fu chiamato a partecipare e ad ascoltare la parola del Signore, perché aveva una controversia con il popolo. Furono accusati di essere privi di verità, misericordia e conoscenza di Dio, il che portò alla diffusione di ogni tipo di male. Il risultato doveva essere visto nella terra in lutto, nel popolo languente e nella perdita del dominio dell'u...