Osea 9:15

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Galgal: "ammucchiati insieme". (Haydock) --- Quando hanno eretto qui altari profani, non potevo più risparmiarli. (Calmet) --- Non più, per farli passare impuniti. (Haydock) --- In seguito li ha restituiti al favore, cap. io. 10., e ii. 14. (Calmet) --- A Galgal rifiutarono il dominio spirituale e temporale del Signore. (Menochio)_...

4. "LA CORRUZIONE ATTRAVERSO LA LUSSURIA" Osea 9:10 CF. Osea 4:11 Coloro che in questo momento stanno imponendo tra noi la rinascita di un paganesimo - senza la coscienza pagana - ed esaltando la licenziosità al livello di un'arte, dimenticano quanto spesso il genere umano abbia tentato il suo esperimento, con molta più sincerità di quanto non possa messo in esso, e come invariabilmente il risultato è stato registrato dalla storia come stanchezza, decadimento e morte. In questa occasione abbiamo la storia raccontataci da uno che all'esperienza dello statista aggiunge la visione del poeta. La generazione a cui apparteneva Osea praticava una impudicizia periodica sotto le presunte sanzioni della natura e della religione. E sebbene il loro profeta dicesse loro che, come i nostri apostati dal c

Tutta la loro malvagità _è_ in Ghilgal: perché là li ho odiati: per la malvagità delle loro azioni li caccerò dalla mia casa, non li amerò più: tutti i loro capi _sono_ ribelli. Tutta la loro malvagità è a Ghilgal - Anche se non siamo direttamente informati del fatto, abbiamo motivo di credere che si fossero resi colpevoli di alcune scandalose pratiche di idolatria a Ghilgal Vedi Osea 4:15 . Poiché lì li odiavo - E quindi decise, "per la malvagità delle loro azioni, di cacciarli dalla sua casa", in modo che cessassero di far parte della famiglia celeste, sia come figli che come servi; perché non li avrebbe più amati e non li avrebbe più sopportati....

Tutta la loro malvagità [è] in Ghilgal: perché là li odiavo: per la malvagità delle loro azioni li caccerò fuori dalla mia casa, non li amerò più: tutti i loro principi [sono] ribelli. ver. 15. _Tutta la loro malvagità è in Ghilgal_ ] Abbiamo avuto la preghiera del profeta: segue ora la risposta del Signore in questo e nel versetto seguente, dove abbiamo ripetuto le precedenti minacce, per mostrare che Dio era immutabilmente deciso sulla loro rovina; e quello, primo, per la loro idolatria, secondo, per altre loro vili pratiche, terzo, per l'apostasia dei loro principi: tutto questo qui. La loro idolatria fu la peggiore, perché commessa a Ghilgal, dove Dio aveva fatto molto per i loro padri; _Cfr. Trapp in "_ Os 4,15 _"._ La qualità del luogo aggiunge molto alla grandezza del peccato: "Nella terra della rettitudine agiranno ingiustamente", Isaia 26:10 , "la città fedele è d

_TUTTA LA LORO MALVAGITÀ È IN GHILGAL: PERCHÉ LÀ LI HO ODIATI: PER LA MALVAGITÀ DELLE LORO AZIONI LI CACCERÒ DALLA MIA CASA, NON LI AMERÒ PIÙ: TUTTI I LORO CAPI SONO RIBELLI._ Tutta la loro malvagità è a Ghilgal - (vedi nota, Osea 4:15 ). Questa fu la scena della loro prima contumacia nel "rifiutare Dio, affinché non regnasse su di loro", e nella scelta di un re ( 1 Samuele 11:14 : cfr. 1 Samuele 8:7 ) e della loro successiva idolatria. TUTTA LA LORO MALVAGITÀ , cioè la loro colpa principale. LÀ INFATTI LI ODIAVO, non con la passione umana, ma con il santo odio del loro peccato, che richiedeva di infliggersi una punizione (cfr...

“VIANDANTI TRA LE NAZIONI” Osea 9:10-17 All'Esodo l'amore e il ringraziamento d'Israele furono graditi a Dio come l'uva nel deserto o come i primi fichi maturi. Ma si abbandonarono agli idoli dei pagani e presto divennero abominevoli come gli dèi impuri che scelsero. Il profeta non esita a parlare apertamente degli effetti della terribile licenza di quell'epoca. Dice che una nazione che pecca come aveva peccato Israele deve, nella natura stessa delle cose, cessare di esistere. La natalità diminuisce e la vita familiare è colpita alla radice. Finché la casa è venerata e c'è un amore puro e santo tra uomo e donna, così tanto, e solo per tanto tempo, la nazione sarà al sicuro. Tutti i battaglioni che il tiranno abbia mai radunato, si scagliano invano su quella roccia di crisolito. Ma il peccato è come la putrefazione secca, che divora la vitalità e la virilità di un popolo. È

_Minacce di giudizio._ 740...

LA CORRUZIONE DI ISRAELE E LE SUE CONSEGUENZE...

La sentenza è stata poi dettagliatamente descritta. La sua prima nota era la morte della gioia. Israele non riusciva a trovare la sua gioia come gli altri popoli. Era andata a prostituirsi da Dio, pagando amorevolmente su ogni aia. Avendo conosciuto Geova, nulla a cui si rivolse nel voltarsi da Lui soddisfatto. La seconda nota era l'esilio vero e proprio, al quale doveva passare, di nuovo alla schiavitù dell'Egitto e dell'Assiria, lontano dalle offerte e dalle feste del Signore. Il terzo era la cessazione della profezia. A giudizio del popolo degradato, il profeta sarebbe uno sciocco, e l'uomo spirituale, pazzo. Così i mezzi per testare se stessi sarebbero corrotti. Il quarto ha dichiarato la nemesi della fornicazione. Il profeta ha tracciato la crescita di questo inquinamento dai suoi inizi a Baal Peor, e ha esposto chiaramente l'inevitabile deterioramento del numero e della forza di un...