Osea 9:13

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Pneumatico. Il regno d'Israele non era meno orgoglioso, Ezechiele XXVI. (Worthington) --- Era nella massima prosperità sotto Geroboamo II. Osee vide questo e il successivo rovesciamento. Tiro era una città molto popolosa e ricca. (Calmet) --- Altri interpreti hanno "una roccia;" Settanta, "una preda". Quest'ultimo leggeva d per r. (San Girolamo) (Haydock) --- La Vulgata sembra la migliore. (Calmet) --- Tsor denota "Tyre and a rock". (Fienile)_...

4. "LA CORRUZIONE ATTRAVERSO LA LUSSURIA" Osea 9:10 CF. Osea 4:11 Coloro che in questo momento stanno imponendo tra noi la rinascita di un paganesimo - senza la coscienza pagana - ed esaltando la licenziosità al livello di un'arte, dimenticano quanto spesso il genere umano abbia tentato il suo esperimento, con molta più sincerità di quanto non possa messo in esso, e come invariabilmente il risultato è stato registrato dalla storia come stanchezza, decadimento e morte. In questa occasione abbiamo la storia raccontataci da uno che all'esperienza dello statista aggiunge la visione del poeta. La generazione a cui apparteneva Osea praticava una impudicizia periodica sotto le presunte sanzioni della natura e della religione. E sebbene il loro profeta dicesse loro che, come i nostri apostati dal c

Efraim, come ho visto Tiro, _è_ piantato in un luogo amena: ma Efraim darà alla luce i suoi figli all'omicida. Efraim, come ho visto Tiro - Tiro era fortemente situata su una roccia nel mare; Samaria era su una montagna, forte e piacevole. Ma la forza e la bellezza di quelle città non le salveranno dalla distruzione. Efraim partorirà i suoi figli all'assassino - Il popolo sarà distrutto o condotto in cattività dagli Assiri. Della grandezza, ricchezza, potenza, ecc. di Tiro, si vedano le note su Ezechiele 27 (nota) ed Ezechiele 28 (nota)....

Efraim, come ho visto Tiro, [è] piantato in un luogo ameno: ma Efraim partorirà i suoi figli all'omicida. ver. 13. _Efraim, come ho visto Tiro, è piantato in un luogo ameno_ ] E perciò si compiace di non essere abbandonato da Dio. Ma può essere abbastanza arrabbiato con coloro che ancora prosperano esteriormente; com'era con il vecchio mondo sepolto al sicuro; con Sodoma, che aveva sazietà di pane e abbondanza di pigrizia; con la terra di Sennaar (dove fu edificata Babele, Gen 11,2-4), feconda oltre ogni credulità, come testimoniano Erodoto e Plinio; con Tiro, città marittima e magnifica, piantata in un luogo ameno, proprio nel cuore del mare; com'è Venezia in questo giorno, _media insuperabilis unda,_ circondata da lei che abbraccia Nettuno, al quale (come implica la cerimonia del lancio dell'anello in mare) si sposa con nozze annuali, e ha per motto, _Nec fluctu nec flatu movimento,_N...

_EFRAIM, COME HO VISTO TIRO, È PIANTATO IN UN LUOGO AMENA: MA EFRAIM DARÀ ALLA LUCE I SUOI FIGLI ALL'OMICIDA._ Efraim, come ho visto Tiro, è piantato in un luogo piacevole - cioè, guardando verso Tiro (ai cui confini giaceva Efraim), ho visto Efraim bella in una situazione come lei, ( Ezechiele 26:1 ; Ezechiele 27:1 ; Ezechiele 28:1 .) È PIANTATO - come un albero fruttuoso; immagine suggerita dal significato di "Efraim" ( Osea 9:11 , 'fruttuoso'). MA EFRAIM DARÀ ALLA LUCE I SUOI FIGLI ALL'ASSASSINO - ( O

“VIANDANTI TRA LE NAZIONI” Osea 9:10-17 All'Esodo l'amore e il ringraziamento d'Israele furono graditi a Dio come l'uva nel deserto o come i primi fichi maturi. Ma si abbandonarono agli idoli dei pagani e presto divennero abominevoli come gli dèi impuri che scelsero. Il profeta non esita a parlare apertamente degli effetti della terribile licenza di quell'epoca. Dice che una nazione che pecca come aveva peccato Israele deve, nella natura stessa delle cose, cessare di esistere. La natalità diminuisce e la vita familiare è colpita alla radice. Finché la casa è venerata e c'è un amore puro e santo tra uomo e donna, così tanto, e solo per tanto tempo, la nazione sarà al sicuro. Tutti i battaglioni che il tiranno abbia mai radunato, si scagliano invano su quella roccia di crisolito. Ma il peccato è come la putrefazione secca, che divora la vitalità e la virilità di un popolo. È

_Minacce di giudizio._ 740...

LA CORRUZIONE DI ISRAELE E LE SUE CONSEGUENZE...

La sentenza è stata poi dettagliatamente descritta. La sua prima nota era la morte della gioia. Israele non riusciva a trovare la sua gioia come gli altri popoli. Era andata a prostituirsi da Dio, pagando amorevolmente su ogni aia. Avendo conosciuto Geova, nulla a cui si rivolse nel voltarsi da Lui soddisfatto. La seconda nota era l'esilio vero e proprio, al quale doveva passare, di nuovo alla schiavitù dell'Egitto e dell'Assiria, lontano dalle offerte e dalle feste del Signore. Il terzo era la cessazione della profezia. A giudizio del popolo degradato, il profeta sarebbe uno sciocco, e l'uomo spirituale, pazzo. Così i mezzi per testare se stessi sarebbero corrotti. Il quarto ha dichiarato la nemesi della fornicazione. Il profeta ha tracciato la crescita di questo inquinamento dai suoi inizi a Baal Peor, e ha esposto chiaramente l'inevitabile deterioramento del numero e della forza di un...