Malachia 2:12

L'Eterno sterminerà l'uomo che fa questo, il maestro e lo studioso, dalle tende di Giacobbe, e colui che offre un'offerta all'Eterno degli eserciti.

ver. 12. Il Signore sterminerà l'uomo che fa questo ] Anche se il magistrato è negligente e corrotto; sebbene non possa punire questo male, essendo diventato così universale, o non lo farà (e così l'impunità nel magistrato rende impenitente nei colpevoli), Dio prenderà la spada in mano e taglierà ogni figlio di madre che fa questo, nisi poeniteati di ribes; come un chirurgo taglia un membro marcio, così Dio lo distruggerà per sempre, Metaphora est a Medicis ducta (Polan.

): li porterà via, li strapperà dalle loro dimore e li sradicherà dalla terra dei viventi, Salmi 52:5 . Né questo sarà fatto solo a se stesso, ma alla sua miserabile posterità (un tale retaggio, come la lebbra di Gioab, lascia ogni uomo sgraziato ai suoi figli), perché così il caldeo qui rende e interpreta quella proverbiale espressione nel testo, sia il maestro e lo studioso, filium et filium filii, suo figlio, e figlio di suo figlio, quantunque non insegni mai così bene con una sana istruzione e con consigli politici, per prevenire il male.

Piacevolmente al presente per il buon senso Piscator rende questo testo così, Il Signore sterminerà i suoi figli che fa così, i figli che genera dalla figlia di un dio estraneo. Una maledizione pesante, sicuramente, e spesso inflitta, come su Acab; sebbene egli, per evitarlo, seguì così l'opera della generazione, che lasciò dietro di sé settanta figli; cosa che ancora non farebbe.

E colui che offre un'offerta, ecc. ] Cioè, sebbene sia sacerdote; oppure, sebbene cerchi di fare pace con me mediante un'offerta; come sperando così di tapparmi la bocca o fermare la mia mano, di espiare il suo peccato, o di acquistare una dispensa, come quelli Michea 6:6,7 Isaia 58:2,3 .

Così Saul sacrifica; Achab trema e si umilia; La moglie di Geroboamo va dal profeta; Joab si aggrappa ai corni dell'altare; il re di Persia, avendo perso alcuni dei suoi figli per morte prematura, come riporta Ctesia, manda premurosamente i Giudei a pregare per lui e per i suoi, Esdra 6:10 . Così fece Massimino allo stesso modo per i cristiani.

Cicerone (de Nat. Deor.) ci dice che coloro che pregavano insieme giorni interi e offrivano sacrifici, ut sui liberi superstites sibi essent, affinché i loro figli potessero sopravvivere, questi furono prima chiamati persone superstiziose; in seguito la parola fu presa in un senso più ampio. Ma la devozione senza la santa conversazione non serve a nulla per allontanare i giudizi di Dio, Isaia 1:12 ; Isaia 1:15 ; Isaia 66:3 .

Chi uccide un bue, a meno che non uccida anche la sua corruzione, è come se uccidesse un uomo; chi sacrifica un agnello, a meno che per fede non afferri l'Agnello di Dio, è come se tagliasse il collo a un cane; colui che offre un'offerta, ecc. Questi uomini difficilmente sono attratti, vale a dire. separarsi dai loro peccati, gettare la testa del traditore oltre il muro, appendere le teste del popolo davanti al sole. Il peccato, albergato nell'anima, è come Acan nell'esercito, o Giona nella nave; molte pene sopportarono i marinai, e anche molte perdite, per aver salvato Giona dal mare; hanno azzardato il proprio rigetto prima di gettarlo in mare; ma non poteva esserci calma finché non l'avessero fatto efficacemente.

Quindi è qui. Gli uomini pieni di volontà manterrebbero i loro peccati, e tuttavia salverebbero le loro anime; ma questo è impossibile. Dio non sarà corrotto, Salmi 50:16,23 , né portato a patire il peccato impenitente per sfuggire impunito. Le povere anime, punse dalle prediche dei frati, ponevano loro penitenze, pellegrinaggi, ogni sorta di buone opere, che un po' le zittivano; e per loro pensavano di dover avere il perdono.

Tanti corrono ora tra noi a doveri sacri, ma con la stessa opinione li hanno fatti come regali per un perdono. Questi cercano perle nei loro stessi letamai, fanno dei loro mediatori i mezzi, pensano di salvarsi cavalcando cavalli, ecc., Osea 14:3 .