Matteo 16:16

E Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente.

ver. 16. Rispose Simon Pietro, ecc. ] Come la bocca della compagnia, e uno che, forse, più vecchio e sicuramente più audace degli altri, ha parlato così per loro. Ma quale scellerata bocca di bestemmia aprì quei due papi (pretesi successori di Pietro), Leone I e Niccolò III, che si vantavano che Pietro fosse stato preso in comunione con la singola Trinità? a Né si può scusare che Girolamo abbia commentato i primi versi ("Chi dicono gli uomini che io sia?" "Ma chi dite che io sia?") che il nostro Salvatore si oppone di proposito ai suoi discepoli agli uomini, per insinuare che essi erano qualcosa di più degli uomini.

Questo è qualcosa di simile a quella nota di un espositore latino su Esodo 30:31 , dove, poiché è detto, Esodo 30:32 ; "Sulla carne dell'uomo non sarà sparso l'unguento santo, ungerai con esso Aaronne ei suoi figli", da ciò deduce che i sacerdoti sono angeli e non hanno carne umana.

Erano glosse umane, e assaporavano poco il significato di Dio quanto quel discorso sgradevole di Pietro, Matteo 16:22 ; di questo capitolo, per il quale egli sente: "Vattene via da me, Satana; tu non insapori", ecc.

Tu sei Cristo, il Figlio del Dio vivente ] b Una confessione breve, ma come in pochi contiene tutto ciò che crediamo riguardo alla persona e all'ufficio di Cristo, Brevis et longa planeque aurea est haec confessio. Possiamo ben dire di essa, come fece san Bartolomeo (citato da Dionisio) della dottrina della Divinità, che è Και πολλη και ελαχιστη, piccolo e tuttavia grande.

a Petrum in consortium individuae Trinitatis assumptum iactarunt. Revio.

b ο Υιος του θεου του ζωντος. Singulae dictiones suos habent articulos εμφατικως adiectos. Aret.