Salmi 63:1 «Un Salmo di Davide, quando era nel deserto di Giuda. » O Dio, tu [sei] il mio Dio; presto ti cercherò: l'anima mia ha sete di te, la mia carne desidera te in una terra arida e assetata, dove non c'è acqua;

Quando era nel deserto di Giuda ] cioè di Idumea, dice Genebrard, che confinava con la tribù di Giuda; ma meglio comprenderlo o della foresta di Hareth, 1 Samuele 22:5 , o del deserto di Zif, 1 Samuele 23:14 , dove era Davide, In deserto desertus exul, et omnis fere consolationis inetto, non solo privo di esteriorità consolazioni, ma in qualche abbandono dell'anima; Et sic miserrimus, et calamitosissimus oberravit, dice Beza.

ver. 1. O Dio, tu sei il mio Dio ] E questo è ora il mio unico conforto; Divini mellis alvearium, l'alveare del miele celeste.

Presto ti cercherò ] Ora quelli che cercano presto Dio hanno una promessa che lo troveranno. Aben-Ezra lo rende, Sicut mercator gemmas, inquiram re, ti cercherò diligentemente, come un mercante fa le pietre preziose סוחד (Mercatore).

La mia anima ha sete di te ] La sete è Taclith hattaavah, dicono i rabbini, la perfezione del desiderio. Tutta la vita di un cristiano non è altro che Sanctum desiderium, dice Austin. Quanti spiriti spezzati spendono ed espirano in continue incursioni, per così dire, ed evasioni di affetto verso Dio, assetati non solo di un'unione, ma di un'unità con Lui?

La mia carne ti desidera ] Non habet haec vex secium, dice Aben-Ezra; questa parola si trova solo qui. È una metafora notevole, dice un altro interprete, tratta da donne in gravidanza, per esprimere il sincero affetto che aveva per Dio-ward. La Settanta lo rende ποσαπλως, Quam moltiplicatore. La sua anima, la sua carne, tutto era acceso, per così dire, con ardente affetto verso Dio (R. Salomone).

In una terra arida e assetata ] Dove sono a malapena stabile, e in grande colpa per le sistemazioni esteriori, ma molto più per la dolce e spirituale comunione con te nelle sacre ordinanze; lì sta il pizzico del mio dolore.

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