Salmi 8:5

Poiché tu l'hai fatto un po' più basso degli angeli, e l'hai coronato di gloria e di onore.

ver. 5. Poiché tu l'hai fatto un po' inferiore agli angeli ] Confronta qui con Ebrei 2:6,7 , e sembrerà che tutto ciò che qui si dice dell'uomo è applicato a Cristo, e così è proprio dei santi, in virtù della loro unione con Cristo; sotto questo aspetto sono più gloriosi, dice uno, del cielo, degli angeli o di qualsiasi creatura.

Questa è la loro dignità; e per il loro dovere devono perciò prestare più attenzione alla dottrina del vangelo, affinché in qualsiasi momento non trapelano o lascino sfuggire la stessa, ma la mantengano e la ubbidiscano. Questa è l'inferenza dell'apostolo, Ebrei 2:5,7 , perché così argomenta: Agli angeli Dio non ha messo sottomesso il mondo a venire, di cui parliamo; ma all'uomo (per amor del quale il Figlio di Dio è venuto nella carne, per amor del quale è stato annunziato il vangelo, per amor del quale si parla di quel mondo a venire) ha; perciò conviene che l'uomo osservi e ubbidisca al vangelo.

E l'hai coronato di gloria e di onore ] Alcuni riferiscono questo all'anima ragionevole, per cui non solo differisce dalle bestie, ma si avvicina alla natura celeste. Poiché Roma era l'epitome del mondo; come Atene era la Grecia della Grecia; e come disse uno al suo amico che desiderava vedere Atene, Viso Selene vidisti onmia, Quando hai visto Solone hai visto tutta Atene; così l'uomo è un piccolo mondo, ed è perciò chiamato ogni creatura, Marco 16:15 ; ei santi (nei quali è riparata l'immagine di Dio) sono chiamati tutte le cose, Colossesi 1:20 , essendo Cristo per tutti e in tutti.