1 Cronache 7:20-40

      20 E i figli di Efraim; Shuthelah, e suo figlio Bered, e suo figlio Tahath, e suo figlio Eladah, e suo figlio Tahath, 21 e suo figlio Zabad, e suo figlio Shuthelah, ed Ezer, ed Elead, che gli uomini di Gath che erano nati in quel paese uccisero, perché erano scesi per portare via il loro bestiame. 22 Ed Efraim, loro padre, pianse molti giorni, ei suoi fratelli vennero a consolarlo.

  23 E quando entrò da sua moglie, ella concepì e partorì un figlio, il quale lo chiamò Beriah, perché la sua casa era andata male. 24 E sua figlia era Serah, che edificò Beth-Horon inferiore, superiore e Uzzen-Serah. 25 Suo figlio era Refa , Resef, suo figlio Tela, e suo figlio Tahan, 26 suo figlio Laadan. , suo figlio Ammiud, suo figlio Elishama, 27 suo figlio Non, suo figlio Jehoshua.

  28 E i loro possedimenti e abitazioni erano Betel e le sue città, Naaran a oriente e Ghezer a occidente con le sue città; Sichem e le sue città, fino a Gaza e le sue città: 29 e presso i confini dei figli di Manasse, Beth-Sean e le sue città, Taanach e le sue città, Meghiddo e le sue città, Dor e le sue città. In questi abitarono i figli di Giuseppe, figlio d'Israele.

  30 I figli di Aser; Imna, e Isua, e Ishuai, e Beria, e Serah loro sorella. 31 E i figli di Beriah; Heber e Malchiel, che è il padre di Birzavith. 32 Ed Eber generò Iaflet, e Shomer, e Hotham e Sua, loro sorella. 33 E i figli di Iaflet; Pasach e Bimhal e Ashvath. Questi sono i figli di Iaflet. 34 E i figli di Shamer; Ahi, e Rohgah, Jehubbah e Aram.

  35 E i figli di Helem, suo fratello; Zofa, e Imna, e Seles, e Amal. 36 I figli di Sofa; Suah, e Harnefer, e Shual, e Beri, e Imrah, 37 Bezer, e Hod, e Shamma, e Scilshah, e Ithran, e Beera. 38 E i figli di Jether; Jefunne, e Pispa e Ara. 39 E i figli di Ulla; Arah, e Haniel, e Rezia. 40 Tutti questi furono i figliuoli di Aser, capi della casa dei loro padri, uomini scelti e valorosi, capi dei principi. E il numero in tutta la genealogia di coloro che erano atti alla guerra e alla battaglia era di ventiseimila uomini.

      Abbiamo qui un account,

      I. Della tribù di Efraim. Grandi cose abbiamo letto di quella tribù quando è arrivata alla maturità. Qui abbiamo un resoconto dei disastri della sua infanzia, mentre era in Egitto come dovrebbe sembrare; poiché Efraim stesso era vivo quando queste cose furono fatte, il che tuttavia è difficile da immaginare se fosse, come viene calcolato qui, a sette generazioni di distanza. Perciò sono propenso a pensare che o fosse un altro Efraim o che quelli che furono uccisi fossero i figli immediati di quell'Efraim che era figlio di Giuseppe.

In questo passaggio, che è riportato qui solo, abbiamo: 1. La grande breccia che fu fatta sulla famiglia di Efraim. Gli uomini di Gat, i Filistei, i giganti, uccisero molti dei figli di quella famiglia, perché erano scesi per portare via il loro bestiame, 1 Cronache 7:21 1 Cronache 7:21 .

Non è chiaro chi fossero gli aggressori qui. Alcuni fanno degli aggressori gli uomini di Gat, uomini nati nel paese d'Egitto, ma ora residenti in Gat, supponendo che fossero scesi nel paese di Gosen per scacciare il bestiame degli Efraimiti, e uccisero i padroni, perché erano rimasti in difesa di loro. La vita di molti uomini è stata esposta e tradita dalla sua ricchezza; è lontano dall'essere una città forte.

Altri pensano che gli Efraimiti siano scesi sugli uomini di Gat per depredarli, presumendo che fosse giunto il momento in cui avrebbero dovuto essere messi in possesso di Canaan; ma pagarono a caro prezzo la loro temerarietà e precipitazione. Quelli che non aspetteranno il tempo di Dio non possono aspettarsi la benedizione di Dio. Penso piuttosto che gli uomini di Gat scesero sugli Efraimiti, perché gli Israeliti in Egitto erano pastori, non soldati, abbondavano di bestiame proprio, e quindi non potevano rischiare la vita per il bestiame dei loro vicini: e le parole si legge: Gli uomini di Gath li uccisero, perché erano scesi per portare via il loro bestiame.

Zabad figlio di Efraim, Shuthelah, Ezer ed Elead (suoi nipoti), erano, come pensa il dottor Lightfoot, gli uomini che furono uccisi. Giacobbe aveva predetto che il seme di Efraim sarebbe diventato una moltitudine di nazioni ( Genesi 48:19 ), eppure quella pianta è così stroncata sul nascere. Le provvidenze di Dio sembrano spesso contraddire le sue promesse; ma, quando lo fanno, magnificano veramente la promessa, e ne rendono, nonostante tutto, molto più illustre l'adempimento.

Gli Efraimiti erano la posterità di Giuseppe, eppure il suo potere non poteva proteggerli, anche se alcuni pensano che fosse ancora in vita. La spada divora l'uno come l'altro. 2. Il grande dolore che opprimeva il padre della famiglia a questo punto: Efraim pianse molti giorni. Nulla porta gli anziani alla tomba con più dolore del loro seguire i giovani che da loro discendono per primi alla tomba, specie se nel sangue.

Spesso è il fardello di coloro che vivono fino alla vecchiaia vedere quelli che vanno prima di loro di cui hanno detto: Questi stessi ci consoleranno. Era un ufficio fraterno e amichevole quello che i suoi fratelli facevano, quando venivano a confortarlo in questa grande afflizione, per esprimergli la loro simpatia e preoccupazione per lui, e per suggerirgli quello che lo avrebbe sostenuto e calmato sotto questa triste provvidenza.

Probabilmente gli ricordavano la promessa di crescita che Giacobbe lo aveva benedetto quando gli aveva posato la mano destra sul capo. Sebbene la sua casa non fosse così presso Dio come sperava, ma una casa di lutto, una famiglia distrutta, tuttavia quella promessa era sicura, 2 Samuele 23:5 . 3. La riparazione di questa breccia, in una certa misura, con l'aggiunta di un altro figlio alla sua famiglia nella sua vecchiaia ( 1 Cronache 7:23 1 Cronache 7:23 ), come Set, un altro seme invece di quello di Abele che Caino uccise , Genesi 4:25 .

Quando Dio così ridà conforto ai suoi dolenti, rallegra secondo i giorni in cui ha afflitto, ponendo le misericordie contro le croci, dobbiamo in esso avvertire la bontà e la tenerezza della divina Provvidenza; è come se Dio si fosse pentito dei suoi servi, Salmi 90:13 ; Salmi 90:15 .

Eppure la gioia che un uomo fosse nato nella sua famiglia non poteva fargli dimenticare il suo dolore; poiché dà un nome malinconico a suo figlio, Beriah, in difficoltà, poiché è nato quando la famiglia era in lutto, quando la sua casa era andata male. È bene ricordare l'afflizione e la miseria, l'assenzio e il fiele, affinché le nostre anime siano umiliate in noi, Lamentazioni 3:19 ; Lamentazioni 3:20 .

Quale nome più appropriato per l' uomo che è nato da una donna di Beria, perché nato in un mondo problematico? Viene aggiunto, come ulteriore onore alla casa di Efraim, (1.) Che una figlia di quella tribù, di nome Sherah , al tempo dell'insediamento di Israele in Canaan, costruì alcune città, o per sua responsabilità o per sua opera. propria cura; una di loro portava il suo nome, Uzzen-Sherah, 1 Cronache 7:24 1 Cronache 7:24 .

Una donna virtuosa può essere un onore e una benedizione per una famiglia tanto quanto un uomo potente. (2.) Che un figlio di quella tribù fu impiegato nella conquista di Canaan, Giosuè figlio di Nun, 1 Cronache 7:27 1 Cronache 7:27 .

In questo anche la breccia fatta sulla famiglia di Efraim fu ulteriormente riparata; e forse il risentimento per questa offesa precedentemente fatta dai Cananei agli Efraimiti potrebbe renderlo più vigoroso nella guerra.

      II. Della tribù di Aser. Alcuni uomini di rilievo di quella tribù sono qui nominati. La loro milizia non era numerosa rispetto ad alcune altre tribù, solo 26.000 uomini in tutto; ma i loro prìncipi erano uomini scelti e valorosi, capi dei prìncipi ( 1 Cronache 7:40 1 Cronache 7:40 ), e forse era la loro saggezza che desideravano non rendere numerosa la loro schiera addestrata, ma piuttosto avere un pochi, e quelli adatti alla guerra e gli uomini utili.