1 Re 13:11-22

      11 Ora un vecchio profeta abitava a Beth-el; e i suoi figli vennero e gli riferirono tutte le opere che l'uomo di Dio aveva fatto quel giorno a Bethel: le parole che aveva dette al re, le riferirono anche al loro padre. 12 E il loro padre disse loro: Che via è andato? Poiché i suoi figli avevano visto dove andava l'uomo di Dio, che veniva da Giuda. 13 E disse ai suoi figli: Sellami l'asino.

Così lo sellarono l'asino: e lui guidato di essa, 14 e andò dietro all'uomo di Dio, e lo trovarono seduto sotto una quercia: ed egli gli disse: Art tu se l'uomo di Dio venuto da Giuda? E lui ha detto, lo sono.   15 Allora gli disse: Vieni a casa con me e mangia del pane. 16 Ed egli disse: Non posso tornare con te, né entrare con te; né mangerò pane né berrò acqua con te in questo luogo: 17 poiché mi è stato detto dalla parola del SIGNORE : Tu mangerai là non c'è pane né acqua da bere, né tornare per la via per la quale sei venuto.

  18 Gli disse: Anch'io sono un profeta come te ; e un angelo mi parlò per parola dell'Eterno , dicendo: Riportalo con te in casa tua, perché mangi pane e beva acqua. Ma gli ha mentito. 19 Così tornò con lui, mangiò del pane in casa sua e bevve acqua. 20 E avvenne che, mentre erano a tavola, la parola dell'Eterno fu rivolta al profeta che lo ricondusse: 21 e gridò all'uomo di Dio che venne da Giuda, dicendo: Così parla il L. ORD , poiché hai disubbidito alla bocca del SIGNORE e non hai osservato il comandamento che il SIGNOREil tuo Dio te l'ha ordinato: 22 ma è tornato e hai mangiato pane e bevuto acqua nel luogo del quale l'Eterno ti aveva detto: Non mangiare pane e non bere acqua; il tuo cadavere non entrerà nel sepolcro dei tuoi padri.

      L'uomo di Dio aveva rifiutato onestamente e risolutamente l'invito del re, sebbene gli avesse promesso una ricompensa; tuttavia fu troppo persuaso da un vecchio profeta a tornare con lui e cenare a Betel, contrariamente al comando che gli era stato dato. Qui troviamo quanto gli è costata la cena. Osserva con meraviglia,

      I. La malvagità del vecchio profeta. Non posso che chiamarlo falso profeta e uomo cattivo, essendo molto più facile credere che da uno di così cattivo carattere si estorcesse una conferma di ciò che l'uomo di Dio ha detto (come troviamo, 1 Re 13:32 1 Re 13:32 ) piuttosto che un vero profeta, e un uomo buono, dovrebbe dire una menzogna così deliberata come ha fatto, e generarla su Dio.

Un buon albero non potrebbe mai produrre frutti così corrotti. Forse si era formato tra i figli dei profeti, in uno dei collegi di Samuele non lontano, donde mantenne il nome di profeta, ma, divenuto mondano e profano, lo spirito di profezia si era allontanato da lui. Se fosse stato un buon profeta, avrebbe riprovato l'idolatria di Geroboamo e non avrebbe permesso ai suoi figli di frequentare i suoi altari, come sembra che abbiano fatto.

Ora, 1. Non è certo se avesse qualche buon disegno nel riconquistare l'uomo di Dio. Si può sperare che lo abbia fatto per compassione di lui, concludendo che voleva ristoro, e per il desiderio di conoscerlo meglio e di capire più pienamente la sua commissione di quanto non potesse dal rapporto dei suoi figli; tuttavia i suoi figli gli avevano raccontato tutto quello che era successo, e in particolare che al profeta era proibito mangiare o bere lì, cosa che aveva detto apertamente a Geroboamo, suppongo che sia stato fatto con un cattivo disegno, per attirarlo in un laccio, e così per esporlo; poiché i falsi profeti sono sempre stati i peggiori nemici dei veri profeti, di solito mirando a distruggerli, ma a volte, come qui, a svergognarli e distrarli dal loro dovere.

Così diedero da bere del vino ai Nazirei ( Amos 2:12 ), per potersi gloriare della loro caduta. Ma, 2. È certo che ha preso un pessimo metodo per riportarlo indietro. Quando l'uomo di Dio gli disse: "Non posso, e quindi non voglio, tornare a mangiare il pane con te" (i suoi propositi concordano con il comando divino, 1 Re 13:16 ; 1 Re 13:17 ), egli fingeva malvagiamente di avere un ordine dal cielo di riportarlo indietro.

Gli ha imposto affermando il suo carattere di profeta quondam: anch'io sono un profeta come te; finse di aver avuto la visione di un angelo che lo aveva mandato a fare questo incarico. Ma era tutta una bugia; era una presa in giro sulla profezia e profana in sommo grado. Quando si parla di questo antico profeta ( 2 Re 23:18 ), viene chiamato il profeta uscito dalla Samaria, mentre non c'era un luogo come Samaria fino a molto tempo dopo, 1 Re 16:24 1 Re 16:24 .

Quindi presumo che sia così chiamato lì, sebbene fosse di Betel, perché era come quelli che furono poi i profeti di Samaria, che fecero errare il popolo di Dio Israele, Geremia 23:13 .

      II. La debolezza del buon profeta, nel lasciarsi imporre così: Tornò con lui, 1 Re 13:19 1 Re 13:19 . Colui che aveva abbastanza risolutezza da rifiutare l'invito del re, che gli prometteva una ricompensa, non poteva resistere alle insinuazioni di uno che si spacciava per profeta.

Il popolo di Dio corre più il pericolo di essere trascinato dal suo dovere dalle pretese plausibili della divinità e della santità che da stimoli esterni; dobbiamo quindi guardarci dai falsi profeti e non credere ad ogni spirito.

      III. I procedimenti della giustizia divina in seguito; e qui possiamo ben meravigliarci che il profeta malvagio, che ha detto la menzogna e ha commesso il male, sia rimasto impunito, mentre il santo uomo di Dio, che è stato da lui trascinato nel peccato, è stato improvvisamente e severamente punito per questo. Cosa ne faremo di questo! I giudizi di Dio sono insondabili. L'ingannato e l'ingannatore sono suoi, ed egli non rende conto di nessuna delle sue cose.

Certamente ci deve essere un giudizio a venire, quando queste cose saranno richiamate di nuovo, e quando quelli che hanno peccato di più e hanno sofferto di meno, in questo mondo, riceveranno secondo le loro opere. 1. Il messaggio consegnato all'uomo di Dio era strano. Si recita il suo delitto, 1 Re 13:21 ; 1 Re 13:22 .

Era, in una parola, disobbedienza a un comando espresso. Il giudizio è dato su di esso: il tuo cadavere non verrà al sepolcro dei tuoi padri, cioè: "Non raggiungerai mai la tua casa, ma sarai presto un cadavere, né il tuo cadavere sarà portato al luogo dei tuoi padri. 'sepolcri, da seppellire." 2. Eppure era più strano che il vecchio profeta fosse in persona il messaggero.

Di questo non possiamo dare conto se non che Dio avrebbe voluto così, poiché parlò a Balaam con il suo asino e lesse Saul la sua condanna per opera del diavolo a somiglianza di Samuele. Possiamo pensare che Dio abbia progettato in questo modo, (1.) di spaventare il profeta bugiardo e renderlo sensibile al suo peccato. Il messaggio non poté che colpirlo di più quando lui stesso ne ebbe la consegna, e ne ebbe un'impressione così forte nel suo spirito che gridò, come uno in agonia, 1 Re 13:21 1 Re 13:21 .

Aveva ragione di pensare, se doveva morire per la sua disobbedienza in una piccola cosa che aveva peccato di sorpresa, di quanta punizione più grave avrebbe dovuto essere ritenuto degno chi aveva smentito un angelo di Dio e ingannato un uomo di Dio con una deliberata falsificazione. Se questo è stato fatto all'albero verde, che cosa sarà fatto all'arido? Forse ha avuto un buon effetto su di lui. Coloro che predicano l'ira di Dio agli altri hanno davvero il cuore duro se non la temono loro stessi.

(2.) Mettere la maggior mortificazione sul profeta che è stato ingannato e mostrare ciò che devono aspettarsi coloro che ascoltano il grande ingannatore. Coloro che si sottomettono a lui come tentatore saranno terrorizzati da lui come aguzzino; su chi ora si adula, in seguito volerà sopra, e chi ora attira al peccato farà ciò che può per portarlo alla disperazione.