1 Re 13:23-34

      23 E avvenne che, dopo aver mangiato del pane e dopo aver bevuto, gli sellò l'asino , cioè per il profeta che aveva riportato. 24 E quando se ne fu andato, un leone gli andò incontro lungo la strada e lo uccise; e il suo cadavere fu gettato sulla strada, e l'asino si fermò presso di esso, anche il leone si fermò presso il cadavere. 25 Ed ecco, gli uomini passavano, e ha visto il cast carcassa nel modo, e il leone in piedi accanto alla carcassa: ed essi andarono a riferire che nella città dove abitava il vecchio profeta.

  26 E quando il profeta che lo ha portato indietro dal modo sentito di esso, ha detto, si è l'uomo di Dio, che è stato disubbidiente alla parola del L ORD : quindi la L ORD hath lui trasmessa ai leone, che ha lacerato lui e lo uccise, secondo la parola che l' Eterno gli aveva detto. 27 E parlò ai suoi figli, dicendo: Sellami l'asino. E lo hanno sellato .

  28 E andò e trovò la sua carcassa gettata sulla strada, e l'asino e il leone che stavano presso la carcassa: il leone non aveva mangiato la carcassa, né sbranato l'asino. 29 E il profeta prese il cadavere dell'uomo di Dio, e lo pose sull'asino, e lo riportò indietro; e il vecchio profeta venne in città per far cordoglio e per seppellirlo. 30 E depose il suo cadavere nella sua propria tomba; e fecero cordoglio per lui, dicendo: Ahimè, fratello mio! 31 E avvenne che, dopo averlo sepolto, parlò ai suoi figli, dicendo: Quando sarò morto, seppellitemi nel sepolcro dove è sepolto l'uomo di Dio ; posa le mie ossa accanto alle sue, 32 per la parola che ha gridato per la parola del SIGNOREcertamente avverrà contro l'altare di Betel e contro tutte le case degli alti luoghi che sono nelle città di Samaria.

  33 Dopo questa cosa Geroboamo non tornò dalla sua via malvagia, ma fece di nuovo degli infimi del popolo sacerdoti degli alti luoghi: chiunque lo volesse, lo consacrò, e divenne uno dei sacerdoti degli alti luoghi. 34 E questa cosa è diventato il peccato alla casa di Geroboamo, anche per tagliare esso fuori, e per distruggere che dalla faccia della terra.

      Ecco, I. La morte del profeta disobbediente ingannato. Il vecchio profeta che lo aveva illuso, come se volesse fargli ammenda per il male che gli aveva fatto o aiutarlo a impedire che il male lo minacciasse, gli fornì un asino su cui cavalcare fino a casa; ma a proposito, un leone si pose su di lui e lo uccise, 1 Re 13:23 ; 1 Re 13:24 .

Non fece che tornare indietro per rinfrescarsi quando aveva fame, ed ecco, doveva morire per questo; vedi 1 Samuele 14:43 . Ma dobbiamo considerare, 1. Che la sua offesa fu grande, e non lo giustificherebbe in alcun modo che vi fosse stato trascinato da una menzogna; non poteva essere tanto certo del contrordine inviato da un altro come lo era del comando dato a se stesso, né aveva motivo di pensare che il comando sarebbe stato revocato, quando la ragione di esso fosse rimasta in vigore, che era che egli potesse testimoniare il suo odio per la malvagità di quel luogo.

Aveva buone ragioni per sospettare dell'onestà di questo vecchio profeta, il quale non portava personalmente la sua testimonianza, né Dio pensava bene di servirsene come testimone contro l'idolatria della città in cui viveva. Tuttavia, avrebbe dovuto prendere tempo per implorare la direzione da Dio, e non hanno rispettato così presto. Pensava che la casa di questo vecchio profeta fosse più sicura in cui mangiare rispetto ad altre case a Bethel, quando Dio gli aveva proibito di mangiare in qualcuna? Quello era affinare su comando e rendersi più saggio di Dio.

Ha pensato di scusarsi che aveva fame? Non aveva mai letto che l' uomo non vive di solo pane? 2. Che la sua morte era per la gloria di Dio; poiché da questo è apparso, (1.) Che niente è più provocante per lui della disobbedienza a un comando espresso, anche se in una piccola cosa, che rende più facile da spiegare il suo procedimento contro i nostri progenitori, per aver mangiato il frutto proibito, per.

(2.) Che Dio è dispiaciuto dei peccati del suo stesso popolo, e nessun uomo sarà protetto nella disobbedienza dalla santità della sua professione, dalla dignità del suo ufficio, dalla sua vicinanza a Dio, o da qualsiasi buon servizio che ha reso per lui. Forse Dio con questo intendeva, in un giusto giudizio, indurire il cuore di Geroboamo, poiché non fu riformato dall'avvizzimento della sua mano; perché sarebbe stato propenso a farne un cattivo uso, e per dire che il profeta era abbastanza ben servito per immischiarsi nel suo altare, avrebbe fatto meglio a restare a casa; qualunque, avrebbe detto che la Provvidenza lo aveva punito per la sua insolenza, e il leone aveva fatto ciò che la sua mano avvizzita non avrebbe potuto fare. Tuttavia, con questo Dio intendeva mettere in guardia tutti coloro che impiega per osservare rigorosamente i loro ordini, a loro rischio e pericolo.

      II. La meravigliosa conservazione del suo cadavere, che fu un pegno della misericordia di Dio ricordata in mezzo all'ira. Il leone che lo strangolava dolcemente, o lo sbranava, non divorò il suo cadavere, né sbranò l'asino, 1 Re 13:24 1 Re 13:24 .

Anzi, non si attaccò ai viandanti che passavano e lo videro, né al vecchio profeta (che aveva ragione di temerlo) quando venne a prendere il cadavere. La sua commissione era di uccidere il profeta; fino a quel momento avrebbe dovuto andare, ma non oltre. Così Dio mostrò che, sebbene fosse adirato con lui, la sua ira fu respinta e la punizione non andò oltre la morte.

      III. La cura che il vecchio profeta aveva della sua sepoltura. Quando seppe di questo insolito incidente, concluse che era l'uomo di Dio, che era disubbidiente al suo Maestro (e di chi era la colpa?), quindi il Signore lo ha consegnato al leone, 1 Re 13:26 1 Re 13:26 .

Sarebbe stato bene chiedersi perché il leone non fosse stato mandato contro di lui e contro la sua casa, piuttosto che contro l'uomo buono che aveva ingannato. Ha preso il cadavere, 1 Re 13:29 1 Re 13:29 .

Se c'è del vero nell'opinione volgare, sicuramente il cadavere sanguinò di nuovo quando lo toccò, perché in effetti era lui l'assassino, e non fu che una misera riparazione per la ferita seppellita nel cadavere. Forse quando lo ha ingannato nella sua rovina aveva intenzione di ridere di lui; ma ora la sua coscienza si arrende a tal punto che piange su di lui e, come Joab al funerale di Abner, è costretto ad essere in lutto per colui di cui era stato la morte.

Hanno detto, ahimè! fratello mio, 1 Re 13:30 1 Re 13:30 . Il caso era davvero molto deplorevole che un uomo così buono, un profeta così fedele e così audace nella causa di Dio, dovesse, per un reato, morire come un criminale, mentre un vecchio profeta bugiardo vive a proprio agio e un principe idolatra in pompa e potenza.

La tua via, o Dio! è nel mare e il tuo sentiero nelle grandi acque. Non possiamo giudicare degli uomini dalle loro sofferenze, né dei peccati dalle loro pene attuali; con alcuni la carne è distrutta affinché lo spirito possa essere salvato, mentre con altri la carne è viziata affinché l'anima possa maturare per l'inferno.

      IV. L'accusa che il vecchio profeta diede ai suoi figli riguardo alla propria sepoltura, che avrebbero dovuto seppellirlo nella stessa tomba dove fu sepolto l'uomo di Dio ( 1 Re 13:31 1 Re 13:31 ): " Deponi le mie ossa accanto alle sue ossa, vicino a loro, il più vicino possibile, affinché la mia polvere si mescoli alla sua.

"Anche se era un profeta bugiardo, tuttavia desiderava morire con la morte di un vero profeta. "Non riunire la mia anima con i peccatori di Bethel, ma con l'uomo di Dio". La ragione che dà è perché ciò che ha pianto contro l'altare di Bethel, perché vi siano bruciate sopra le ossa degli uomini, avverrà sicuramente, 1 Re 13:32 1 Re 13:32 .

Così, 1. Ratifica la predizione, che dalla bocca di due testimoni (e uno di loro come cita San Paolo, Tito 1:12 , uno di loro, anche un loro profeta ) la parola potrebbe essere stabilito, se possibile, per convincere e rivendicare Geroboamo. 2. Fa onore al profeta defunto, come uno la cui parola non cadrebbe a terra, sebbene lo facesse.

I ministri muoiono, forse prematuramente; ma la parola del Signore dura in eterno e non muore con loro. 3. Consulta il proprio interesse. Fu predetto che le ossa degli uomini sarebbero state bruciate sull'altare di Geroboamo: "Metti le mie (dice lui) vicino alle sue, e allora non saranno disturbate"; ed era, di conseguenza, la loro sicurezza, come troviamo, 2 Re 23:18 .

Dormire e svegliarsi, vivere e morire, è sicuro stare in buona compagnia. Non si fa menzione qui dell'iscrizione sulla tomba del profeta; ma si parla di 2 Re 23:17 , dove Giosia chiede: Che titolo è questo? e si dice: È il sepolcro dell'uomo di Dio che è venuto da Giuda, il quale ha annunziato le cose che hai fatto; così che l'epitaffio sulla tomba del profeta conservava il ricordo della sua profezia, ed era una testimonianza permanente contro le idolatrie di Betel, cosa che non sarebbe stata così straordinaria se fosse morto e fosse stato sepolto altrove.

Le città d'Israele sono qui chiamate città di Samaria, sebbene quel nome non fosse ancora noto; poiché, comunque il vecchio profeta parlasse, lo storico ispirato scriveva nella lingua del suo tempo.

      V. L'ostinazione di Geroboamo nella sua idolatria ( 1 Re 13:33 1 Re 13:33 ): Egli non tornò dalla sua via malvagia; fu trovata una mano che osava riparare l'altare che Dio aveva lacerato, e poi Geroboamo offrì di nuovo un sacrificio su di esso, e tanto più arditamente perché il profeta che lo aveva turbato prima era nella sua tomba ( Apocalisse 11:10 ) e perché la profezia era per un molto tempo a venire.

Vari metodi erano stati usati per reclamarlo, ma né minacce né segni, né giudizi né misericordie, furono operati su di lui, tanto stranamente era sposato con i suoi polpacci. Egli non riformò, no, non il suo sacerdozio, ma chiunque volesse, riempì la sua mano e lo fece sacerdote, sebbene mai così analfabeta o immorale, e di quale tribù qualunque; e questo divenne peccato, cioè prima un laccio, e poi una rovina, per la casa di Geroboamo, per sterminarla, 1 Re 13:34 1 Re 13:34 .

Nota: la diminuzione, l'inquietudine e la desolazione delle famiglie sono frutto del peccato; promise a se stesso che i vitelli avrebbero assicurato la corona alla sua famiglia, ma si è rivelato che l'hanno persa e hanno affondato la sua famiglia. Tradiscono se stessi che pensano con qualsiasi peccato a mantenersi.