Superiorità del Vangelo.

d.C.  57.

      12 Poiché dunque abbiamo tale speranza, usiamo grande semplicità di parola: 13 e non come Mosè, che gli mise un velo sul volto, affinché i figli d'Israele non potessero guardare con fermezza alla fine di ciò che è abolito: 14 ma le loro menti erano accecate: poiché fino a questo giorno rimane lo stesso velo non tolto nella lettura dell'Antico Testamento; quale velo è cancellato in Cristo.

  15 Ma fino ad oggi, quando si legge Mosè, il velo è sul loro cuore. 16 Tuttavia, quando si convertirà al Signore, il velo sarà tolto. 17 Ora il Signore è quello Spirito: e dov'è lo Spirito del Signore ,c'è libertà. 18 Ma noi tutti, a viso aperto contemplazione come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella sua stessa immagine, di gloria in gloria, anche come per lo Spirito del Signore.

      In questi versetti l'apostolo trae due deduzioni da quanto aveva detto dell'Antico e del Nuovo Testamento:

      I. Riguardo al dovere dei ministri del Vangelo di usare grande semplicità o chiarezza di parola. Non dovrebbero, come Mosè, mettere un velo sui loro volti, o oscurare e oscurare quelle cose che dovrebbero rendere chiare. Il Vangelo è una dispensazione più chiara della legge; le cose di Dio sono rivelate nel Nuovo Testamento, non in simboli e ombre, ei ministri sono molto da biasimare se non pongono le cose spirituali, e la verità e la grazia evangeliche, nella luce più chiara possibile.

Anche se gli Israeliti non potevano guardare con fermezza alla fine di ciò che era stato comandato, ma ora è stato abolito, tuttavia possiamo. Possiamo vedere il significato di quei tipi e ombre dalla realizzazione, vedendo che il velo è stato tolto, Cristo ed è venuto, che era la fine della legge per la giustizia a tutti quelli che credono, e che Mosè e tutti i profeti indicato e scritto di.

      II. Riguardo al privilegio e al vantaggio di coloro che godono del Vangelo, al di sopra di coloro che vivevano sotto la legge. Infatti, 1. Coloro che vivevano sotto la dispensazione legale avevano la mente accecata ( 2 Corinzi 3:14 2 Corinzi 3:14 ), e c'era un velo sui loro cuori, 2 Corinzi 3:15 2 Corinzi 3:15 .

Così era in passato, e così era soprattutto per coloro che rimasero nel giudaismo dopo la venuta del Messia e la pubblicazione del suo vangelo. Tuttavia, ci dice l'apostolo, verrà un tempo in cui anche questo velo sarà tolto, e quando esso (il corpo di quel popolo) si volgerà al Signore, 2 Corinzi 3:16 2 Corinzi 3:16 .

Oppure, quando una persona particolare si converte a Dio, allora il velo dell'ignoranza viene tolto; la cecità della mente e la durezza del cuore sono guarite. 2. La condizione di chi gode e crede al vangelo è molto più felice. Perché, (1.) Hanno libertà: dove è lo Spirito del Signore, e dove opera, come fa sotto la dispensazione evangelica, c'è libertà ( 2 Corinzi 3:17 2 Corinzi 3:17 ), libertà da il giogo della legge cerimoniale, e dalla servitù della corruzione; libertà di accesso a Dio e libertà di parola nella preghiera.

Il cuore è messo in libertà e allargato per percorrere le vie dei comandamenti di Dio. (2.) Hanno luce; poiché a viso aperto contempliamo la gloria del Signore, 2 Corinzi 3:18 2 Corinzi 3:18 .

Gli Israeliti videro la gloria di Dio in una nuvola oscura e spaventosa; ma i cristiani vedono la gloria del Signore come in uno specchio, più chiaramente e comodamente. Era privilegio peculiare di Mosè che Dio conversasse con lui faccia a faccia, in maniera amichevole; ma ora tutti i veri cristiani lo vedono più chiaramente a viso aperto. mostra loro la sua gloria. (3.) Questa luce e questa libertà si stanno trasformando; siamo trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria ( 2 Corinzi 3:18 2 Corinzi 3:18 ), da un grado di grazia gloriosa a un altro, finché la grazia qui sia consumata nella gloria per sempre.

Quanto dovrebbero dunque premiare e migliorare i cristiani questi privilegi! Non dovremmo essere contenti senza una conoscenza sperimentale del potere trasformante del vangelo, per opera dello Spirito, che ci porta in conformità al temperamento e alla tendenza del glorioso vangelo del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

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