2 Cronache 13:1-12

      1 Nell'anno diciottesimo del re Geroboamo Abia cominciò a regnare su Giuda. 2 Regnò tre anni a Gerusalemme. Sua madre anche era Micaia la figlia di Uriel di Ghibea. E ci fu guerra tra Abia e Geroboamo. 3 E Abia schierò la battaglia con un esercito di valorosi uomini di guerra, anche quattrocentomila uomini scelti; Geroboamo schierò anche la battaglia contro di lui con ottocentomila uomini scelti, che erano uomini potenti e valorosi.

  4 E Abijah si alzò sul monte Zemaraim, che è nel monte Efraim, e disse: Ascoltami, Geroboamo, e tutto Israele; 5 Non dovreste voi sapere che il L ORD Dio di Israele ha dato il regno sopra Israele a Davide per sempre, anche a lui e ai suoi figli, con un patto di sale? 6 Eppure Geroboamo, figlio di Nebat, servo di Salomone, figlio di Davide, si è levato e si è ribellato contro il suo signore.

  7 E si sono radunati presso di lui uomini vani, i figliuoli di Belial, e si sono fortificati contro Roboamo, figlio di Salomone, quando Roboamo era giovane e tenero di cuore, e non poteva resister loro. 8 Ed ora pensate di resistere al regno dell'Eterno nelle mani dei figli di Davide; e voi essere una grande moltitudine, e ci sono con voi i vitelli d'oro, che Geroboamo vi ha fatti per dii.

  9 Non avete scacciato i sacerdoti dell'Eterno , i figli di Aaronne ei Leviti, e non vi avete costituiti sacerdoti alla maniera delle nazioni degli altri paesi ? in modo che chiunque viene a consacrarsi con un giovenco e con sette montoni, lo stesso può essere un sacerdote di loro che sono dèi. 10 Quanto a noi, la L ORD è il nostro Dio, e noi non lo hanno abbandonato; ei sacerdoti, che il ministro fino alla L ORD , sono i figli di Aronne, ei leviti attendono sulla loro attività: 11 E bruciano fino alla L ORDogni mattina e ogni sera bruciavano sacrifici e incenso dolce: anche i pani della presentazione li mettevano in ordine sulla pura tavola; e il candelabro d'oro con le sue lampade, per ardere ogni sera: poiché osserviamo l'ordine del SIGNORE, nostro Dio; ma voi l'avete abbandonato.

  12 Ed ecco, Dio stesso è con noi per il nostro capitano, e i suoi sacerdoti con le trombe che suonano per gridare allarme contro di te. O figli d'Israele, non combattete contro il SIGNORE, Dio dei vostri padri; poiché non prospererete.

      La madre di Abijah si chiamava Maachah, figlia di Absalom, 2 Cronache 11:20 2 Cronache 11:20 ; qui è chiamata Michea, la figlia di Uriel. È molto probabile che fosse una nipote di Assalonne, da sua figlia Tamar ( 2 Samuele 14:27 ), e che il suo immediato padre fosse questo Uriel. Ma noi siamo qui per accompagnare Abia nel campo di battaglia con Geroboamo re d'Israele.

      I. Dio gli diede il permesso di impegnarsi con Geroboamo e lo possedette nel conflitto, anche se non avrebbe permesso a Roboamo di farlo, 2 Cronache 11:4 2 Cronache 11:4 . 1. Geroboamo, è probabile, era ora l'aggressore, e ciò che Abia fece fu nella sua necessaria difesa.

Geroboamo, forse, sopravvivendo a Roboamo, sostenne che la corona di Giuda era la sopravvivenza, almeno sperava di ottenerla da questo giovane re, al momento della sua ascesa al trono. Contro queste impudenti pretese fu coraggioso in Abia prendere le armi, e Dio gli fu accanto. 2. Quando Roboamo tentò di recuperare le sue dieci tribù, Geroboamo si era comportato bene, e ci doveva essere qualche prova nei suoi confronti; ma ora che aveva scoperto che tipo d'uomo era, sollevando i vitelli e scacciando i sacerdoti, Abia può castigarlo, e non sembra che intendesse più; mentre Roboamo mirava nientemeno che alla totale riduzione delle dieci tribù, che era contraria al consiglio di Dio.

      II. L'esercito di Geroboamo era il doppio di quello di Abia ( 2 Cronache 13:3 2 Cronache 13:3 ), poiché aveva dieci tribù da cui formare un esercito, mentre Abia ne aveva solo due. Dell'esercito da entrambi i lati si dice, erano uomini potenti, uomini scelti e valorosi; ma l'esercito di Giuda consisteva solo di 400.000, mentre l'esercito di Geroboamo ammontava a 800.000. Il numero inferiore però si dimostrò vittorioso; perché la battaglia non è sempre per i forti né la causa per la maggioranza.

      III. Abia, prima di combatterli, radunò con loro, per persuaderli, anche se non a tornare alla casa di Davide (questa questione fu risolta dalla determinazione divina ed egli acconsentì), ma a desistere dal combattere contro la casa di Davide. Non voleva che resistessero al regno del Signore nelle mani dei figli di Davide ( 2 Cronache 13:8 2 Cronache 13:8 ), ma almeno si accontentassero di ciò che avevano.

Nota, è bene provare la ragione prima di usare la forza. Se il punto può essere guadagnato a forza di argomenti, meglio che a forza di spada. Non dobbiamo mai ricorrere a metodi violenti finché tutte le arti della persuasione non siano state tentate invano. La guerra deve essere l' ultima ratio regum , l'ultima risorsa dei re. Un ragionamento equo può fare molto bene e prevenire molti danni. Quanto sono forti le parole giuste! Abia era entrato con il suo esercito nel cuore del loro paese; poiché fece questo discorso su una collina nel monte Efraim, dove poteva essere ascoltato da Geroboamo e dai principali ufficiali, con i quali è probabile che desiderasse avere un trattato, al quale essi acconsentirono.

Era solito che i grandi generali facessero discorsi ai loro soldati per animarli, e questo discorso di Abia aveva una certa tendenza a farlo, ma era diretto a Geroboamo ea tutto Israele. Due cose Abijah si impegna a capire, per la soddisfazione dei suoi uomini e la convinzione del nemico:--

      1. Che aveva dalla sua parte un diritto, uno jus divinum , un diritto divino: "Tu sai, o dovresti sapere, che Dio ha dato il regno a Davide e ai suoi figli per sempre " ( 2 Cronache 13:5 2 Cronache 13:5 ), non per comune provvidenza, il suo solito modo di disporre dei regni, ma per un patto di sale, un patto duraturo, un patto fatto da sacrificio, che è stato sempre salato; così il vescovo Patrizio.

Tutto Israele aveva riconosciuto che Davide era un re creato da Dio, e che Dio aveva imposto la corona alla sua famiglia; così che la presa della corona d'Israele da parte di Geroboamo in un primo momento non era giustificabile; tuttavia non è certo che Abia si riferisse principalmente a questo, poiché sapeva che Geroboamo aveva una sovvenzione dal Dio delle dieci tribù. Il suo tentativo, tuttavia, di turbare la pace e il possesso del re di Giuda non era affatto scusabile; poiché quando gli furono date le dieci tribù, due furono riservate alla casa di Davide.

Abia mostra, (1.) Che c'era una grande quantità di disonestà e falsità nella prima impostazione di Geroboamo: si ribellò al suo signore ( 2 Cronache 13:6 2 Cronache 13:6 ) che lo aveva preferito ( 1 Re 11:28 ), e vilmente approfittò della debolezza di Roboamo in un momento critico, quando, in segno di gratitudine al suo vecchio padrone e in giustizia al suo titolo, avrebbe dovuto piuttosto stargli vicino e aiutare a garantire la fedeltà del popolo a lui , piuttosto che dirigere un partito contro di lui e farne una preda, cosa che è stata fatta indegnamente e in cui non poteva aspettarsi di prosperare.

Quelli che lo hanno sostenuto sono qui chiamati uomini vanitosi (carattere forse mutuato da Giudici 11:3 ), uomini che non agivano da alcun principio fermo, ma erano dediti al cambiamento, e uomini di Belial, che erano per scrollarsi di dosso il giogo di governo e ponendo su di loro coloro che avrebbero fatto proprio come avrebbero fatto loro.

(2.) Che c'era una grande quantità di empietà nel suo tentativo attuale; poiché, combattendo contro la casa di Davide, combatté contro il regno del Signore. Coloro che si oppongono al giusto si oppongono al Dio giusto che siede sul trono giudicando nel modo giusto, e non possono promettersi successo nel farlo. Il diritto può davvero passare per il peggio per un po', ma alla fine prevarrà.

      2. Che aveva Dio dalla sua parte. Su questo insisteva molto, che la religione di Geroboamo e del suo esercito era falsa e idolatra, ma che lui e il suo popolo, gli uomini di Giuda, avevano in mezzo a loro la pura adorazione del Dio vivo e vero. Sembra dal carattere dato di Abia ( 1 Re 15:3 ) che non era lui stesso in questa guerra principalmente dalla religione del suo regno.

Infatti, (1.) Qualunque cosa fosse altrimenti, dovrebbe sembrare che non fosse un idolatra, o, se ha connivente negli alti luoghi e nelle immagini ( 2 Cronache 14:3 ; 2 Cronache 14:5 ), eppure ha costantemente tenuto il passo il servizio del tempio. (2.) Qualunque corruzione ci fosse nel regno di Giuda, lo stato di religione tra loro era migliore che nel regno di Israele, con il quale ora stavano combattendo.

(3.) È comune per coloro che negano il potere della pietà vantarsi della sua forma. (4.) Era la causa del suo regno che stava supplicando; e, sebbene non fosse lui stesso così buono come avrebbe dovuto essere, tuttavia sperava che, per amore degli uomini buoni e delle cose buone che erano in Giuda, Dio sarebbe ora apparso per loro. Molti che hanno poca religione essi stessi hanno ancora tanto senso e grazia da apprezzarla negli altri.

Guarda come descrive, [1.] L'apostasia di Israele da Dio. " Voi siete una grande moltitudine " , disse, "molto superiore a noi in numero; ma non abbiamo motivo di temervi, perché avete in mezzo a voi ciò che basta per rovinarvi. Perché," Primo, "avete vitelli per la vostra dèi ( 2 Cronache 13:8 2 Cronache 13:8 ), che non sono in grado di proteggerti e aiutarti e certamente faranno sì che il Dio vero e vivente ti si opponga.

Questi saranno gli Acan, i turbatori del tuo accampamento." In secondo luogo, "Avete uomini vili per i vostri sacerdoti, 2 Cronache 13:9 2 Cronache 13:9 . Hai rigettato le tribù di Levi e la casa di Aaronne, che Dio aveva incaricato di servire nelle cose sante; e, in conformità all'usanza delle nazioni idolatre, fare di ogni uomo un sacerdote che ha in mente l'ufficio e sarà incaricato della consacrazione, anche se tanto scandalo per l'ufficio.

"Eppure tali, sebbene molto inadatti ad essere sacerdoti, erano i più adatti di tutti ad essere i loro sacerdoti; poiché cosa è più gradito a dei che non erano dei dei sacerdoti che non erano sacerdoti? Piace piacere, sia ai pretendenti che agli usurpatori. [2.] L'adesione di Giuda a Dio: " Ma quanto a noi ( 2 Cronache 13:10 2 Cronache 13:10 ) non abbiamo abbandonato Dio.

Geova è il nostro Dio, il Dio dei nostri padri, il Dio d'Israele, che può proteggerci e darci successo. Egli è con noi, perché noi siamo con lui." Primo, "A casa nel suo tempio: Osserviamo il suo incarico, 2 Cronache 13:10 ; 2 Cronache 13:11 .

Non adoriamo immagini, non abbiamo sacerdoti se non ciò che ha ordinato, nessun rito di adorazione se non ciò che ha prescritto. Sia il servizio del tempio che i mobili del tempio sono di sua nomina. Rispettiamo la sua nomina e non aggiungiamo né diminuiamo. Di questi abbiamo il conforto, di questi ora ci alziamo in difesa: così che su un conto religioso oltre che civile abbiamo la causa migliore. In secondo luogo, qui nel campo; è il nostro capitano, e quindi possiamo essere sicuri che è con noi, perché noi siamo con lui, 2 Cronache 13:12 2 Cronache 13:12 .

E, come pegno della sua presenza, abbiamo qui con noi i suoi sacerdoti, che suonano le sue trombe secondo la legge, come testimonianza contro di voi, e una certezza per noi che nel giorno della battaglia saremo ricordati davanti al Signore nostro Dio e salvato dai nostri nemici; "perché così si spiega questo sacro segnale, Numeri 10:9 .

Nulla è più efficace per incoraggiare gli uomini, e infondere loro spirito, che essere sicuri che Dio è con loro e combatte per loro. Conclude con un giusto avvertimento ai suoi nemici. " Non combattere contro il Dio dei tuoi padri. È follia combattere contro il Dio onnipotente; ma è tradimento e vile ingratitudine combattere contro il Dio dei tuoi padri, e non puoi sperare di prosperare".