2 Cronache 13:10

CAPITOLO 13 IL REGNO DI ABIAH _1. L'inizio del suo regno ( 2 Cronache 13:1 )_ 2. Guerra con Geroboamo ( 2 Cronache 13:3 ) 3. Morte di Geroboamo ( 2 Cronache 13:20 ) 4. La famiglia di Abia ( 2 Cronache 13:21 ) Abijah è chiamato in Kings, Abijam, e in 2 Cronache 13:21 , Abijahu (testo ebraico). Il suo regno non fu di lunga durata; sopravvisse a suo padre Roboamo solo tre anni. Sua madre era Maachah ...

IL REGNO DI ABIJAH (vv.1-22) Geroboamo sopravvisse a Roboamo, anche se non per molto (v.20). Morì dopo aver regnato 22 anni ( 1 Re 14:20 ), cinque anni in più di Roboamo. Ma Abia, figlio di Roboamo, regnò solo tre anni in Giuda (v.2). 1 Re 15:3 ci dice che Abia si risvegliò in tutti i peccati di suo padre e il suo cuore non era leale al Signore. Eppure Cronache non lo menziona, ma sottolinea piuttosto ciò che era a suo merito per quanto riguarda il superamento di Gerboamo, in battaglia. La colpa di Gerboamo. era molto più grande di quello di Abia. Non ci viene detto che cosa abbia causato la grande battaglia tra Giuda e le dieci tribù, ma Abia radunò un esercito di 400.000 uomini per combattere contro 800.000 guerrieri scelti d'Israele (v.3). Allora Abia colse l'occasione di sostare sul monte

REHOBOAM E ABIJAH: L'IMPORTANZA DEL RITUALE 2 Cronache 10:1 ; 2 Cronache 11:1 ; 2 Cronache 12:1 ; 2 Cronache 13:1 IL PASSAGGIO da Salomone a Roboamo mette in luce un grave inconveniente del principio di selezione del cronista. Nella storia di Salomone non si legge altro che ricchezza, splendore, dominio incontrastato e sapienza sovrumana; e tuttavia il respiro è appena uscito dal corpo del più saggio e più grande re d'Israele prima che il suo impero cada a pezzi. Ci viene detto, come nel libro dei Re, che il popolo incontrò Roboamo con una richiesta di liberazione dal "dolore servizio di

Ma quanto a noi, il Signore _è il_ nostro Dio e noi non l'abbiamo abbandonato; ei sacerdoti, che il ministro al Signore, _sono_ figli di Aronne, ei leviti _attendono_ sulla _loro_ attività: il Signore è il nostro Dio - Non abbiamo abbandonato il Signore; e lo serviamo ancora secondo la sua stessa legge....

Ma quanto a noi, il Signore [è] il nostro Dio, e noi non lo abbiamo abbandonato; e i sacerdoti, che servono l'Eterno, [sono] i figli di Aaronne, e i leviti [aspettano] i [loro] affari: ver. 10. _Ma quanto a noi, il Signore è il nostro Dio, ecc. _] _Summa ratio est quae pro religione facit,_ dice Papiniano. Abijah non era uno dei migliori, e tuttavia pretende una grande quantità di religione, e si adopera con forza per essa; sebbene egli "camminasse in tutti i peccati di suo padre" Roboamo. 1Re 15:3 Gli ipocriti non hanno bisogno di parole giuste. Alcuni pensano che Abia, quando andò a combattere, fosse buono indifferente; ma gonfio della sua grande vittoria, cadde. Pellicano sostiene di essere sempre stato nullo: solo il culto di Dio è stato da lui mantenuto e magnificato esternamente; onde, poiché Dio si compiacque, essendo di sua propria ordinazione, prese ora parte con lui....

_NON DOVRESTE FORSE SAPERE CHE L'ETERNO, IL DIO D'ISRAELE, DIEDE A DAVIDE IL REGNO D'ISRAELE PER SEMPRE, A _ _LUI E AI SUOI FIGLI MEDIANTE UN PATTO DI SALE?_ Nessun commento JFB su questi versi....

_Il regno di Abia su Giuda._ aC 957.       1 Nell'anno diciottesimo del re Geroboamo Abia cominciò a regnare su Giuda. 2 Regnò tre anni a Gerusal

L'avvertimento di Abia a Israele...

Durante il regno di Abia ci fu una terribile guerra tra Giuda e Israele. Il re stesso era malvagio, come dichiara il Libro dei Re. Qui, invece, parlava e agiva per il suo popolo. Il suo discorso, in cui ha tentato di persuadere Israele alla sottomissione, è davvero notevole. È uno strano miscuglio di travisamento e religione. Il travisamento è nella sua dichiarazione del motivo della ribellione di Israele, che culminò nell'incoronazione di Geroboamo. Attribuì la ribellione all'influenza di uomini malvagi che descrisse come "figli di Belial". Quante volte nel corso del tempo gli uomini travisano le ragioni da cui scaturiscono le differenze. Non c'è dubbio che i contrasti che Abia tracciò tra le nazioni erano veri, e che Giuda rappresentava il vero ideale della nazione di Dio più da vicino di quanto non facesse Israele. Questo, tuttavia, non giustifica la sua falsa rappresentazione del ver...

Abia, avendo nella prima parte del suo discorso sottolineato la malvagità della causa dei suoi nemici, in quei versetti invita il popolo a giudicare la bontà della sua causa da parte del Signore. Egli rappresenta con forza che i suoi sacerdoti sono i discendenti di Aronne, e si sofferma più particolarmente (e desidero che il Lettore non trascuri questa parte del suo discorso) su quel carattere distintivo della vera religione, l'osservanza del sacrificio bruciato al mattino e sera di tutti i giorni. Lettore! non era questo evidentemente con un occhio a Cristo? Dolce pensiero! Se Gesù è per noi chi può essere contro di noi!...