La preghiera dell'apostolo.

d.C.  52.

      11 Perciò anche noi preghiamo sempre per voi, affinché il nostro Dio vi consideri degni di questa chiamata e adempia con potenza tutto il beneplacito della sua bontà e l'opera della fede: 12 affinché il nome del Signore nostro Gesù Cristo sia glorificato in voi e voi in lui, secondo la grazia del nostro Dio e del Signore Gesù Cristo.

      In questi versetti l'apostolo racconta ancora ai Tessalonicesi la sua fervida e costante preghiera per loro. Non poteva essere presente con loro, eppure ne aveva un ricordo costante; erano molto sui suoi pensieri; voleva loro bene, e non poteva esprimere loro la sua buona volontà e i suoi auguri meglio che in una fervida e costante preghiera a Dio per loro: Perciò anche noi preghiamo, c. Nota: i pensieri credenti e l'attesa della seconda venuta di Cristo dovrebbero metterci in preghiera a Dio per noi stessi e per gli altri.

Dobbiamo vegliare e pregare, così il nostro Salvatore dirige i suoi discepoli ( Luca 21:36 ), Vegliate dunque e pregate sempre, affinché siate ritenuti degni di stare davanti al Figlio dell'uomo. Osservare,

      I. Per che cosa pregava l'apostolo, 2 Tessalonicesi 1:11 2 Tessalonicesi 1:11 . È una grande preoccupazione essere ben istruiti su cosa pregare; e senza l'istruzione divina non sappiamo per cosa pregare, poiché senza l'assistenza divina non pregheremo come dovremmo.

Le nostre preghiere dovrebbero essere adeguate alle nostre aspettative. Così l'apostolo prega per loro: 1. Che Dio inizi in loro la sua buona opera di grazia; così possiamo capire questa espressione: Che il nostro Dio ti consideri (o, come si potrebbe leggere, ti renda) degno di questa chiamata. Siamo chiamati con una vocazione alta e santa; siamo chiamati al regno e alla gloria di Dio; e non meno che l'eredità dei santi è la speranza della nostra chiamata, niente meno che il godimento di quella gloria e felicità che sarà rivelata quando Cristo Gesù sarà rivelato dal cielo.

Ora, se questa è la nostra vocazione, la nostra grande preoccupazione dovrebbe essere quella di esserne degni, o incontrarci e preparati per questa gloria: e poiché non abbiamo alcun merito nostro, ma ciò che è dovuto esclusivamente alla grazia di Dio, dovremmo prega che ci renda degni, e poi ci consideri degni, di questa chiamata, o che ci faccia incontrare per partecipare all'eredità dei santi nella luce, Colossesi 1:12 .

2. Che Dio continui l'opera buona che è iniziata e compia tutto il beneplacito della sua bontà. Il beneplacito di Dio denota i suoi propositi di grazia verso il suo popolo, che scaturiscono dalla sua bontà e sono pieni di bontà verso di loro; ed è da lì che tutto il bene ci viene. Se c'è del bene in noi, è frutto della benevolenza di Dio verso di noi, è per il beneplacito della sua bontà, e perciò si chiama grazia.

Ora, sono vari e molteplici i propositi di grazia e di benevolenza in Dio verso il suo popolo; e l'apostolo prega che tutti si adempiano o si compiano verso questi Tessalonicesi. Ci sono molte buone opere di grazia iniziate nel cuore del popolo di Dio, che procedono da questo beneplacito della bontà di Dio, e dovremmo desiderare che possano essere completate e perfezionate. In particolare, l'apostolo prega perché Dio compia in loro l' opera della fede con potenza.

Nota, (1.) Il compimento dell'opera della fede è per il compimento di ogni altra opera buona. E, (2.) È la potenza di Dio che non solo inizia, ma porta avanti e perfeziona l'opera della fede.

      II. Perché l'apostolo pregò per queste cose ( 2 Tessalonicesi 1:12 2 Tessalonicesi 1:12 ): Che il nome del Signore Gesù sia glorificato; questo è il fine a cui dobbiamo mirare in ogni cosa che facciamo e desideriamo, affinché Dio e Cristo in ogni cosa siano glorificati.

La nostra felicità e quella degli altri dovrebbero essere subordinate a questo fine ultimo. Le nostre buone opere dovrebbero così risplendere davanti agli uomini che altri possano glorificare Dio, affinché Cristo possa essere glorificato in e da noi, e allora noi saremo glorificati in e con lui. E questo è il grande fine e disegno della grazia del nostro Dio e del Signore Gesù Cristo, che ci è manifestato e operato in noi. O così: è secondo la grazia di Dio e di Cristo, cioè è cosa gradita, considerando la grazia che ci è manifestata e donataci, da Dio e da Cristo, che orientiamo tutto ciò che facciamo alla gloria del nostro Creatore e Redentore.

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