2 Tessalonicesi 1:11

Perciò anche noi preghiamo sempre per te, affinché il nostro Dio ti consideri degno di questa chiamata e compia con potenza tutto il beneplacito della sua bontà e l'opera della fede:

Pertanto, х Eis ( G1519 ) ho ( G3588 )] - 'In vista del quale;' vale a dire, la sua glorificazione in voi come suoi santi.

Anche. Non solo anticipiamo generalmente la venuta della glorificazione, ma preghiamo anche riguardo a х peri ( G4012 )] VOI.

Il nostro Dio - che serviamo.

Ti consideri degno. La posizione preminente di "VOI" nel greco lo rende enfatico: Possa tu essere trovato tra i santi che Dio riterrà degno.

Di (questa) chiamata - "dei tees ( G3588 )] chiamata" ( Efesini 4:1 ) con cui Egli ti ha chiamato. Non c'è dignità in noi indipendentemente dalla chiamata di Dio ( 2 Timoteo 1:9 ). Qui non solo la prima vera chiamata, ma tutta l'arte elettiva di Dio, che ha origine nel suo "progetto di grazia datoci in Cristo prima dell'inizio del mondo", e che ha il suo compimento nella gloria.

All the , х pasan ( G3956 ) eudokian ( G2107 )] - piuttosto, 'ogni.'

Buon piacere di ... - da parte di Dio (Bengel).

Fede - da parte tua.

Della (sua) bontà. Il greco [agathosunee] per bontà non è mai applicato a Dio altrove nel Nuovo Testamento; e non c'è "Suo" in greco. Ma come nella clausola parallela, "chiamata" si riferisce allo scopo di Dio, e come х eudokia ( G2107 )] "buon piacere" è usato principalmente per Dio [che è contro il riferimento di Ellicott di eudokia al beneplacito dei Tessalonicesi, Efesini 1:5 ; Efesini 1:9 ] - tradurre, 'adempiere (Suo) ogni grazioso proposito di bontà' (da parte tua) - i:e.

, perfeziona in te ogni bontà, secondo il suo disegno di grazia. Così, «la grazia del nostro Dio», 2 Tessalonicesi 1:12 , corrisponde qui al «piacere» di Dio.

L'opera della fede - Greco (nessun articolo): fede manifestata dal lavoro, che è il suo sviluppo compiuto ( Giacomo 1:4 ; ndr, 1 Tessalonicesi 1:3 ). Il parallelismo rigoroso richiederebbe che il "lavoro" sia di Dio, come lo è il "piacere".

Ma se ne può fare a meno, poiché l'"opera della fede" è tacitamente intesa come realmente di Dio nell'uomo e per mezzo dell'uomo ( Filippesi 2:13 ), e quindi è parallela al "piacere" di Dio.

Con potere - greco, 'IN potere;' cioè, 'potente' ( Colossesi 1:11 ; Colossesi 1:29 ).