Efesini 1:5

ANALISI E ANNOTAZIONI I. IL CAPOLAVORO DI DIO (1-3) 1. La divinità all'opera CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Efesini 1:1 )_ 2. La grande dossologia ( Efesini 1:3 ) 3. L'opera del Padre ( Efesini 1:4 ) 4. L'opera del Figlio ( Efesini 1:7 ) 5. L'opera dello Spirito Santo ( Efesini 1:13 ) 6. La parentetica preghiera al Dio di nostro Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria ( Efesini 1:15 ) Nelle brevi par

CRISTO IL TUTTO IN TUTTO Efesini 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Non possiamo chiamare Efesini l'Epistola di Paolo. Fu scritto dallo Spirito Santo tramite Paolo. Lo Spirito Santo è venuto per prendere le cose di Cristo e per mostrarcele. In questa Lettera non c'è altro che Cristo dall'inizio alla fine. Nel primo capitolo è: "In Cristo", "In Cristo", "In Cristo". Sette volte è "In Cristo". Nel secondo capitolo dell'Epistola è «Con Cristo», «Con Cristo», «Con Cristo. " Nel terzo capitolo, è "Di Cristo", "Di Cristo". La nota fondamentale di questa epistola sembra essere il terzo versetto del primo capitolo: "Dio * * ci ha benedetti * *, in Cristo". un altro versetto chiave, il ventiduesimo versetto del primo capitolo, Egli "Lo diede per essere il Capo su tutte le cose." Questa è una cosa meravigliosa, non è vero, che Gesù Cristo è il Capo, il culmine, il Tutto e in tutto?

SALUTO (vs. 1-2) Come apostolo di Gesù Cristo, Paolo scrive questa epistola come un'autorevole comunicazione di Dio. Il suo apostolato, infatti, è «per volontà di Dio». Niente di suo o di qualsiasi altra persona è coinvolto in questo. Dio ha dato a Paolo questo posto: deve semplicemente accettarlo e agire per Dio in esso. Nessun altro potrebbe sostituirlo qui. L'epistola non è indirizzata all'assemblea di Efeso in quanto tale, ma ai santi di Efeso, poiché l'ordine dell'assemblea non è il soggetto. Sono "santi (santificati) e fedeli in Cristo Gesù". Questo è il carattere proprio di tutti i credenti: non è la misura della loro fedeltà di cui parla, ma del fatto, vero di tutti. Paolo assicura loro la grazia (v.2), non la misericordia, perché -- considera uno in circostanze di bisogno, dolore o miseria, come usato in alcune epistole personali, ma la grazia eleva al di sopra di tutte le ci...

Come per suo decreto eterno, secondo lo _scopo della sua buona volontà e del suo piacere, ci ha scelti come suoi figli adottivi e ci ha predestinati ad essere salvati e glorificati dai meriti e dalla grazia del suo Figlio diletto, nostro Redentore, senza alcun nostro merito alla lode gloriosa e alle ricchezze della sua grazia, con la quale ci ha fatto abbondare in ogni sapienza e vera prudenza. (Conam)_...

Efesini 1:5 Rigenerazione e figliolanza in Cristo. Dobbiamo ora considerare quello scopo divino originale e centrale che spiega e include tutto ciò che l'infinito amore di Dio ha già fatto per la nostra razza, tutto ciò che l'infinito amore di Dio farà per noi attraverso le epoche infinite oltre la morte. Dio "ci ha preordinati all'adozione a figli per mezzo di Gesù Cristo a Sé". I. "Per mezzo di Gesù Cristo". Nostro Signore è sempre rappresentato come essere, nel senso più alto e in un senso unico, il Figlio di Dio. È un Servo e qualcosa di più. C'è una facilità, una libertà, una grazia, nel Suo fare la volontà di Dio, che può appartenere solo a un figlio. Non c'è nulla di vincolato nella Sua perfezione morale e spirituale; non è il risultato di arte e scrupoloso. Gli è nato, come si dice; Fa la volontà di Dio come fa un bambino la volontà del padre: naturalmente, naturalmen

CAPITOLO 2 LO SCOPO ETERNO Efesini 1:3 Entriamo in questa epistola attraverso un magnifico portale. L'Atto di lode introduttivo, che si estende dal versetto 3 al versetto 14, Efesini 1:3 è uno dei più sublimi degli enunciati ispirati, un'ouverture degna della composizione che introduce. La sua prima frase ci costringe a sentire l'insufficienza dei nostri poteri per la sua debita resa. L'apostolo ripercorre in questo rendimento di grazie l'intero corso della rivelazione della grazia. In piedi con gli uomini del suo tempo, la neonata comunità dei Figli di Dio in Cristo, a metà strada tra le età passate e future, Efesini 2:7 ,...

Avendoci predestinati all'adozione di figli da Gesù Cristo a se stesso, secondo il beneplacito della sua volontà, Avendoci predestinati - Προορισας. Poiché la dottrina della predestinazione eterna ha prodotto molte controversie nel mondo cristiano, potrebbe essere necessario esaminare il significato del termine, affinché coloro che lo usano lo usino secondo il senso che ha negli oracoli di Dio. Il verbo προοριζω, da προ, prima, e ὁριζω, definisco, finisco, lego o termino, donde ὁρος, confine o limite, significa definire in anticipo e circoscrivere entro certi limiti o limiti; ed è originariamente un termine geografico, ma applicato anche a qualsiasi cosa conclusa, determinata o dimostrata. Qui la parola è usata per indicare il proposito fisso o la predeterminazione di Dio di concedere ai Gentili la benedizione dell'adozione dei figli da parte di Gesù Cristo, la quale adozione era stata p...

Avendoci predestinati all'adozione dei figli da parte di Gesù Cristo a sé, secondo il beneplacito della sua volontà, ver. 5. _Avendoci predestinati_ ] Gli interpreti hanno osservato che questa parola che significa predestinare si trova solo sei volte nel Nuovo Testamento (mai nell'Antico), essendo riferita solo due volte alle cose, Atti degli Apostoli 4:28 ; 1 Corinzi 2:7 , quattro volte a persone, Rm 8:29-30 Efesini 1:5 ; Efesini 1:11 , e non si applicava mai ai reprobi, ma solo per eleggere persone. Tuttavia gli indovini sotto la predestinazione di solito considerano il decreto sia di elezione che di r

_DOPO AVERCI PREDESTINATI ALL'ADOZIONE DEI FIGLI DA PARTE DI GESÙ CRISTO A SÉ, SECONDO IL BENEPLACITO DELLA SUA VOLONTÀ,_ Predestinato - rispetto al fine e ai mezzi. Siamo "scelti" o "eletti" dal resto del mondo; "predestinato" a tutte le cose che ci assicurano l'eredità ( Efesini 1:11 ; Romani 8:20 ). х _PROORISAS_ ( G4309 )] "Preordinato" o "predestinato" si riferisce al decreto di Dio, che è incarnato nell'elezione di Dio di noi fuori dalla massa. PER GESÙ , х _DIA_ ( G1223 )] - 'per mezzo di Gesù.' A SE STESSO - il Padre ( Colossesi 1:20 ) х _EIS_ ...

LE NOSTRE RICCHEZZE IN CRISTO Efesini 1:1 Questa è stata chiamata la "Epistola _dell'in-ness_ ", perché è così piena della preposizione _in. I santi_ sono carne e sangue come noi, e _noi_ possiamo essere santi. La parola significa "separato". Noi siamo in Cristo ed Egli è in noi, e ogni bontà che abbiamo è dovuta al fatto che gli diamo spazio e possibilità di realizzare i Suoi ideali. Essere nei cieli, Efesini 1:3 , significa vivere una vita spirituale e trarre i nostri rinforzi dal mondo invisibile ed eterno, che è concentrato nel nostro Signore. Siamo in Lui per quanto riguarda la giustificazione: questa è la nostra posizione; ed è in noi per la santificazione, che è la fonte di una vita santa e utile. La condizione di una vita beata è il mantenimento consapevole di ques