Efesini 1:23

ANALISI E ANNOTAZIONI I. IL CAPOLAVORO DI DIO (1-3) 1. La divinità all'opera CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Efesini 1:1 )_ 2. La grande dossologia ( Efesini 1:3 ) 3. L'opera del Padre ( Efesini 1:4 ) 4. L'opera del Figlio ( Efesini 1:7 ) 5. L'opera dello Spirito Santo ( Efesini 1:13 ) 6. La parentetica preghiera al Dio di nostro Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria ( Efesini 1:15 ) Nelle brevi par

LO SPIRITO SANTO IN EFESINI Efesini 1:13 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono linee di insegnamento distinte relative allo Spirito Santo in molte delle Epistole di Paolo. Il Libro di Efesini ha sette affermazioni eccezionali riguardo al ministero dello Spirito, così ci sono anche sette affermazioni nel Libro di Galati, e allo stesso modo sette nel Libro della Prima Lettera ai Corinzi di Paolo. Nessun Libro duplica il messaggio dell'altro Libro, né i messaggi combinati in esso contenuti ci dicono tutto ciò che Dio aveva da dire tramite i Suoi apostoli riguardo allo Spirito Santo. Nel nostro studio di oggi ci limiteremo a sette cose riguardanti lo Spirito Santo che si trovano in Efesini. A titolo di introduzione parleremo di quella che può essere definita una premessa che si trova in...

SALUTO (vs. 1-2) Come apostolo di Gesù Cristo, Paolo scrive questa epistola come un'autorevole comunicazione di Dio. Il suo apostolato, infatti, è «per volontà di Dio». Niente di suo o di qualsiasi altra persona è coinvolto in questo. Dio ha dato a Paolo questo posto: deve semplicemente accettarlo e agire per Dio in esso. Nessun altro potrebbe sostituirlo qui. L'epistola non è indirizzata all'assemblea di Efeso in quanto tale, ma ai santi di Efeso, poiché l'ordine dell'assemblea non è il soggetto. Sono "santi (santificati) e fedeli in Cristo Gesù". Questo è il carattere proprio di tutti i credenti: non è la misura della loro fedeltà di cui parla, ma del fatto, vero di tutti. Paolo assicura loro la grazia (v.2), non la misericordia, perché -- considera uno in circostanze di bisogno, dolore o miseria, come usato in alcune epistole personali, ma la grazia eleva al di sopra di tutte le ci...

_Chi è riempito tutto sommato. [5] In latino le parole hanno un significato passivo, è riempito; in greco si può significare colui che riempie tutto in tutto. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Chi riempie tutto in tutto, _greco: panta en pasi pleuromenou; che può essere nella voce passiva o media. S Girolamo, nella sua esposizione, (p. 337) dice espressamente: Non dice che tutto compie in tutto, ma che tutto riempie in tutto. Vedere Giovanni Crisostomo in lat. modificare. (p. 869) e in greco, (p. 776. lin. 31) greco: dia panton oun pleroutai to soma, dove tutto il testo richiede un senso passivo._...

Efesini 1:19 I. L'Apostolo desidera che i cristiani di Efeso sappiano qual è «l'estrema grandezza della sua potenza verso noi che crediamo». Posso facilmente immaginare che una persona che è stata abituata a parlare dei privilegi dei credenti fino a quando non si è portato a pensarli come separati dalla loro fede dal resto degli esseri umani, posso facilmente immaginare che una tale persona esclamerà trionfante: "Vedi, quindi, la clausola determina il significato di tutto ciò che segue. Qualunque sia la gloria che l'Apostolo, o meglio lo Spirito di Dio, può dispiegare, queste sono le persone a cui Egli la dispiegherà". Anche così. Mi rallegro a pensarlo. E quindi consideriamo chi erano queste persone. Erano molto piccola società, stranieri della sinagoga, stranieri del tempio dei Gentili, guardati con disprezzo da quelli che incontravano nella piazza del mercato, erano obbliga

CAPITOLO 6 LA DOTTRINA. COSA DIO HA FATTO NEL CRISTO Efesini 1:20 La divisione che facciamo in Efesini 1:20 , segnando a questo punto l'inizio della Dottrina dell'epistola, può apparire alquanto forzata. La grande dossologia della prima metà del capitolo è intensamente teologica; e la preghiera che la segue, come quella della lettera ai Colossesi, si fonde impercettibilmente nella dottrina. L'apostolo insegna in ginocchio. Le cose che ha da dire ai suoi lettori, e le cose che ha chiesto a Dio per loro conto, sono in larga misura le stesse. Tuttavia l'atteggiamento di chi scrive nel secondo capitolo è manifestamente quello dell'insegnamento; e la sua dottrina è così direttamente basata sulle frasi conclusive della sua preghiera che è necessario, per una disposizione logica, co

Che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti. Qual è il suo corpo - Come è capo di tutte le cose, è capo della Chiesa; e questa Chiesa è considerata come il corpo di cui egli è specialmente il capo; e da lui, come capo, la Chiesa riceve luce, vita e intelligenza. Ed è la sua pienezza - Ciò in cui manifesta specialmente la sua potenza, bontà e verità; poiché sebbene riempia tutto il mondo con la sua presenza, tuttavia riempie tutte le membra del suo corpo mistico di saggezza, bontà, verità e santità, in un modo speciale. Alcuni intendono la pienezza o πληρωμα, qui, come il significato della cosa da riempire; così la Chiesa cristiana deve essere riempita da lui, la cui pienezza riempie tutte le sue membra, di tutti i doni e grazie spirituali. E questo corrisponde a ciò che dice S. Giovanni, Giovanni 1:16 : E dalla sua pienezza abbiamo ricevuto tutto, e grazi

E ha posto ogni _cosa_ sotto i suoi piedi, e l'ha dato _come_ capo di ogni _cosa_ alla chiesa, 23 Qual è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutto. ver. 23. _La pienezza di lui_ ] Cioè di Cristo, il quale, essendosi volontariamente sottoposto ad essere nostro Capo, non si considera completo senza le sue membra. Sotto questo aspetto abbiamo l'onore di rendere perfetto Cristo come le membra fanno il corpo. _Che riempie tutto in tutti_ ] Non solo tutti i santi, ma tutti i santi; tutte le loro capacità, tutti i loro poteri, parti, desideri, sforzi. Così riempie παντα, εν πασι, tutto e in tutte le ordinanze, occorrenze, provvidenze, relazioni, comodità, ecc....

_CHE È IL SUO CORPO, LA PIENEZZA DI COLUI CHE RIEMPIE TUTTO IN TUTTI._ Che è, х _HEETIS_ ( G3748 )] - in quanto è. IL SUO CORPO - Il SUO CORPO mistico. Non solo figurativo. Egli è realmente, anche se spiritualmente, il Capo della Chiesa. La sua vita è la sua vita. Condivide la sua crocifissione e la sua conseguente gloria. Egli possiede tutto, la sua comunione con il Padre, la sua pienezza di Spirito e la sua virilità glorificata, non solo per se stesso, ma per lei, che è membro del suo corpo, della sua carne e delle sue ossa ( Efesini 5:30 ). PIENEZZA. La Chiesa è abitata e riempita da Cristo. Ella è il ricettacolo, non della sua inerente, ma della sua comunicata pienezza di doni e di grazie. Come sua è la "pienezza" ...

_LA CHIESA_ 'E ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi, e lo ha dato per essere il capo su tutte le cose alla Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti.' Efesini 1:22 Questa frase ci trasmette un pensiero molto sorprendente, perché ci suggerisce questa verità suprema che l'idea del Cristo è _incompleta_ senza l'idea della Chiesa, che la Chiesa è la pienezza, o, come dovremmo renderla, la completezza del Cristo. Nostro benedetto Signore è il secondo Adamo. Egli è il più anziano tra molti fratelli e la Sua Chiesa completa l'idea del Cristo o del Messia. Non potresti avere una concezione più alta di ciò che la Chiesa è veramente. I. L'IDEA DELLA CHIESA È ASSOLUTAMENTE VITALE. —La Chiesa di Dio non è una semplice macchina conveniente per diffondere la verità; la Chiesa di Dio non è una semplice creazione di un'età succes