Amos 9:1-10

      1 Vidi il Signore in piedi sull'altare; ed egli disse: Colpisci l'architrave della porta, affinché gli stipiti possano tremare; e tagliali tutti in testa; e ucciderò l'ultimo di loro con la spada: chi ne fugge non fuggirà, e chi ne scamperà non sarà liberato. 2 Anche se scavano nell'inferno, là li prenderà la mia mano; anche se salgono al cielo, di là li farò scendere; 3 e anche se si nascondono in cima al Carmelo, li cercherò e li farò uscire di là; e sebbene siano nascosti alla mia vista in fondo al mare, là comanderò al serpente ed egli li morderà: 4 e anche se andranno in cattività davanti ai loro nemici, là comanderò alla spada, ed essa ucciderà loro: e metterò i miei occhi su di loro per il male, e non per il bene.

  5 E il Signore, DIO degli eserciti, è colui che tocca la terra, ed essa si scioglierà, e tutti gli abitanti in essa faranno cordoglio; ed essa si alzerà tutta come un diluvio; e annegherà, come dal diluvio d'Egitto. 6 È lui che costruisce le sue storie nel cielo, e ha fondato la sua truppa sulla terra; colui che chiama le acque del mare e le riversa sulla faccia della terra: Il SIGNORE è il suo nome.

  7 Non siete per me come figli d'Etiopia, o figli d'Israele? dice il SIGNORE . Non ho io tratto Israele dal paese d'Egitto? e i Filistei da Caftor e i Siri da Kir? 8 Ecco, gli occhi del Signore, DIO, sono sul regno del peccato, e io lo distruggerò dalla faccia della terra; salvo che non distruggerò del tutto la casa di Giacobbe, dice l' Eterno .

  9 Poiché, ecco, io comanderò e setaccerò la casa d'Israele fra tutte le nazioni, come si vaglia il grano in un setaccio, ma il più piccolo grano non cadrà sulla terra. 10 Tutti i peccatori del mio popolo moriranno di spada, i quali dicono: Il male non ci raggiungerà né ci impedirà.

      Abbiamo qui la giustizia di Dio che condanna un popolo provocatore; e osserva,

      I. Con quale solennità si pronuncia la sentenza. Il profeta vide in visione il Signore in piedi sull'altare ( Amos 9:1 Amos 9:1 ), l'altare degli olocausti; poiché il Signore ha un sacrificio e moltitudini devono cadere vittime della sua giustizia.

Viene tolto dal propiziatorio tra i cherubini e sta sull'altare, il trono del giudizio, sul quale cadeva il fuoco di Dio, per divorare i sacrifici. Sta sull'altare, per mostrare che il motivo della sua controversia con questo popolo era la loro profanazione delle sue cose sante; qui sta per vendicare la lite del suo altare, come anche per significare che il peccato della casa d'Israele, come quello della casa di Eli, non sarà purificato con sacrificio né offerta per sempre, 1 Samuele 3:14 .

Sta sull'altare, per proibire il sacrificio. Ora l'ordine dato è: Colpisci l'architrave della porta del tempio, il capitello, colpiscilo con un colpo tale che i pali possano scuotere, e tagliarli, ferirli alla testa, tutti quanti; abbattete le porte della casa di Dio, o dei cortili della sua casa, in segno di questo, che egli ne esce e l'abbandona, e allora tutti i giudizi irromperanno su di essa.

Oppure significa la distruzione di quelli in primo luogo che dovrebbero essere come gli stipiti della nazione per la sua difesa, così che, essendo abbattuti, diventa come una città senza porte e senza sbarre. "Colpisci il re, che è come l'architrave della porta, affinché i principi, che sono come gli stipiti, possano scuotere; tagliarli in testa, abbatterli tutti, come legna per il fuoco; e io ucciderò l'ultimo di loro, la loro posterità, loro e le loro famiglie, o il più piccolo di loro, loro e tutti coloro che sono impiegati sotto di loro; oppure, li ucciderò tutti,loro e tutto ciò che ne rimane, finché non venga all'ultimo uomo; il massacro sarà generale." Non c'è vita per coloro sui quali Dio ha detto, io li ucciderò , non c'è in piedi davanti alla sua spada.

      II. Quanta cura viene posta affinché nessuno sfugga all'esecuzione di questa sentenza. Questo è qui ampliato, ed è inteso per mettere in guardia tutti coloro che provocano la gelosia del Signore. La leggano i peccatori e tremino; come non c'è lotta con Dio, così non c'è fuga da lui. I suoi giudizi, quando arrivano con una commissione, poiché sopraffaranno i più forti che pensano di superarli, così supereranno i più veloci che pensano di superarli, Amos 9:2 Amos 9:2 .

Quelli di loro che fuggono e si danno alle calcagna, saranno presto senza fiato e non fuggiranno lontano dalla portata del pericolo; poiché, come talvolta l'empio fugge quando nessuno lo insegue, così non può fuggire quando Dio lo insegue, anche se vorrebbe fuggire dalla sua mano. Anzi, colui che ne sfugge, che crede di aver guadagnato il suo punto, non sarà liberato. Il male insegue i peccatori e li arresterà.

Questo è qui ampliato mostrando che ovunque i peccatori fuggano per cercare rifugio dalla giustizia di Dio, li raggiungerà, e il rifugio si rivelerà solo un rifugio di menzogne. Ciò che Davide dice dell'ubiquità della presenza di Dio ( Salmi 139:7 ) è qui detto dell'estensione della potenza e della giustizia di Dio. (1.) l'inferno stesso, anche se ha il suo nome in inglese dal suo essere hilled, o ricoperta, o nascosto, non può nascondere loro ( Amos 9:2 Amos 9:2 ): "Anche se penetrano negli inferi, al centro della terra, o dei suoi recessi più oscuri, ma di là li prenderà la mia mano e li farà uscire perché siano pubblici monumenti della giustizia divina.

"La tomba è un nascondiglio per i giusti dalla malizia del mondo ( Giobbe 3:17 ), ma non sarà un rifugio per i giusti dalla giustizia di Dio; di là le mani di Dio li prenderanno, quando sorgeranno nel grande giorno a vergogna e disprezzo eterni. (2.) Il cielo, sebbene tragga il suo nome dall'essere sollevato o innalzato, non li metterà fuori dalla portata dei giudizi di Dio; come l'inferno non può nasconderli, così il cielo non.

Sebbene salgano al cielo nella loro presunzione, tuttavia di là li farò scendere. Coloro che Dio porta in cielo con la sua grazia non saranno mai abbattuti; ma quelli che vi saliranno essi stessi, per la loro propria presunzione e fiducia in se stessi, saranno abbattuti e pieni di vergogna. (3.) La sommità del Carmelo, una delle parti più alte della polvere del mondo in quel paese, non li proteggerà: " Anche se si nascondono là, dove credono che nessuno li cercherà, io cercherò , e portali fuori di là; né i cespugli più fitti, né le caverne più oscure, in cima al Carmelo, serviranno a nasconderli.

"(4) Il fondo del mare non servirà a nasconderli; anche se pensano di nascondersi lì, anche lì i giudizi di Dio li scopriranno e li tratteranno : là comanderò al serpente, e li morderà, il serpente storto, anche il drago che è nel mare, Isaia 27:1 .

Troveranno la loro peste e morte dove sperano di trovare rifugio e protezione; l'immersione non li sopporterà più dell'arrampicata. (5.) I paesi remoti non saranno loro amici, né meno giudizi li esimeranno da maggiori ( Amos 9:4 Amos 9:4 ): Pensavano che andassero in cattività davanti ai loro nemici, che li portano in luoghi a grande distanza, e mescoliamoli con il loro popolo, in mezzo al quale sembrano perduti, ma ciò non servirà al loro turno: là comanderò alla spada, ed essa li ucciderà, la spada del nemico o la spada dell'altro.

Quando Dio giudicherà, vincerà. Ciò che lega tutto questo, rende impossibile la loro fuga e inevitabile la loro rovina, è che Dio ponga i suoi occhi su di loro per il male, e non per il bene. I suoi occhi sono in ogni luogo, sono su tutti gli uomini e su tutte le vie degli uomini, su alcuni per il bene, per mostrarsi forte in loro favore, ma sugli altri per il male, per rendersi conto dei loro peccati ( Giobbe 13:27 ) e cogli ogni occasione per punirli dei loro peccati. Il loro caso è veramente miserabile che hanno la provvidenza di Dio: e tutte le dispensazioni di essa, contro di loro, operando per il loro male.

      3. Che Dio grande e potente è colui che pronuncia questa sentenza su di loro e ne prenderà l'esecuzione nelle proprie mani. Le minacce sono più o meno formidabili a seconda della potenza di chi minaccia. Ridiamo dell'ira impotente; ma l'ira di Dio non è così; è ira onnipotente. Chi ne conosce il potere ? Ciò che prima aveva detto che avrebbe fatto ( Amos 8:8 Amos 8:8 ) è qui ripetuto, che avrebbe fatto sciogliere e tremare la terra , e tutti coloro che vi abitano fare cordoglio, che il giudizio sarebbe sorto interamente come un diluvio, e il paese dovrebbe essere sommerso e sommerso dall'acqua, come per il diluvio d'Egitto, Amos 9:5 Amos 9:5.

Ma è in grado di rendere buone le sue parole? Sì, certamente lo è; non fa altro che toccare la terra e si scioglie, toccare le montagne e fumano; può farlo con la massima facilità, poiché, (1.) È il Signore Dio degli eserciti, che si impegna a farlo, il Dio che ha tutto il potere nelle sue mani, e tutte le creature a sua disposizione, che avendoli fatti tutti, e dato loro le loro diverse capacità, fa di loro e di tutti i loro poteri l'uso che vuole.

Molto miserabile è il caso di coloro che hanno il Signore degli eserciti contro di loro, perché hanno contro di loro le schiere, l'intera creazione in guerra con loro. (2.) È il Creatore e governatore del mondo superiore: è lui che costruisce le sue storie nei cieli, le sfere celesti o le sfere, l'una sull'altra, come tante storie in un palazzo alto e maestoso. Sono suoi, perché dapprima li edificò, quando disse: Vi sia un firmamento, e fece il firmamento; e li costruisce ancora, li costruisce continuamente, non che abbiano bisogno di riparazione, ma con la sua provvidenza li sostiene ancora; la sua potenza sono le colonne del cielo, dalle quali è sostenuta.

Ora, colui che ha il comando di quelle storie è certamente da temere, perché quindi, come da un castello, può sparare sui suoi nemici, o scagliare su di loro grandi chicchi di grandine, come sui Cananei, o fare le stelle nel loro corso, i mobili di quelle storie, per combattere contro di loro, come contro Sisera. (3.) Ha la direzione e il comando anche di questo mondo inferiore, in cui abitiamo, il globo terraqueo, sia terra che mare, in modo che, in qualunque modo i suoi nemici pensino di fuggire, li incontrerà, o per fare opposizione, li eguaglierà.

Pensano di farne un combattimento terrestre? Ha fondato la sua truppa nella terra, la sua truppa di guardie, che ha al comando, e di cui si serve per la protezione dei suoi sudditi e la punizione dei suoi nemici. Tutte le creature sulla terra fanno un fascio (come lo legge il margine), un fascio di frecce, da cui prende ciò che vuole per scaricare contro i persecutori, Salmi 7:13 .

Sono tutti un esercito, un solo corpo, così strettamente sono collegati, e così armoniosamente e così tanto in concerto agiscono per la realizzazione degli scopi del loro Creatore. Pensano di farne una battaglia navale? Là sarà troppo duro per loro, perché ha le acque del mare sotto controllo; anche le sue onde, le acque ribelli più tumultuose, gli obbediscono. Egli chiama le acque del mare nel corso della sua comune provvidenza, ne fa salire i vapori e li riversa in acquazzoni, la piccola pioggia e la grande pioggia della sua forza, sulla faccia della terra; questo è stato menzionato prima come motivo per cui dovremmo cercare il Signore (Amos 5:8 Amos 5:8 ) e rendilo nostro amico, poiché qui è fatto un motivo per cui dovremmo temerlo e temere di averlo come nostro nemico.

      4. Con quanta giustizia Dio pronuncia questa sentenza sul popolo d'Israele. Non li distrugge con un atto di sovranità, ma con un atto di giustizia; poiché ( Amos 9:8 Amos 9:8 ), è un regno peccaminoso, e gli occhi del Signore sono su di esso, scoprendo che è così; ne vede la grande peccaminosità, e perciò la distruggerà dalla faccia della terra.

Nota: quando quei regni che di nome e professione erano regni santi e regni di sacerdoti, come lo era Israele, diventano regni di peccato, non ci si può aspettare altro che che vengano stroncati e abbandonati. I regni peccaminosi, le famiglie peccaminose e anche le persone peccatrici vedano gli occhi del Signore su di loro, osservando tutta la loro malvagità e riservandone l'avviso per il giorno della resa dei conti e della retribuzione.

Essendo questo un regno peccaminoso, guarda come Dio ne fa luce, Amos 9:7 Amos 9:7 .

      (1.) Della relazione in cui si trovava ad esso: Non siete voi come figli di Etiopi per me, o figli d'Israele? Un triste cambiamento! I figli di Israele diventano come i figli degli Etiopi! [1.] Erano così in se stessi; quello era il loro peccato. C'è da deplorare molto che i figli d'Israele diventino spesso come figli degli Etiopi; questi figli di genitori devoti degenerano e diventano il contrario di quelli che li hanno preceduti.

Coloro che erano ben istruiti, addestrati nella conoscenza e nel timore di Dio, e che si sono mossi bene e hanno promesso il bene, abbandonano la loro professione e diventano cattivi come i peggiori. Come si è affievolito l'oro! [2.] Erano così nel racconto di Dio, e quella era la loro punizione. Non li stimava più, benché fossero figli d'Israele, che se fossero figli d'Etiopia. Leggiamo di uno nel titolo di Salmi 7:1 che era Cush (un etiope, come alcuni lo intendono) e tuttavia un Beniaminita.

Quelli che per nascita e professione sono figli d'Israele, se degenerano e diventano malvagi e vili, sono per Dio non più che figli degli Etiopi. Questo è un indizio del rifiuto degli ebrei non credenti nei giorni del Messia; poiché non hanno abbracciato la dottrina di Cristo, il regno di Dio è stato loro tolto, non hanno praticato la chiesa e sono stati scacciati dall'alleanza, sono diventati come figli degli Etiopi, e lo sono fino ad oggi.

Ed è vero di quelli che sono chiamati cristiani, ma non sono all'altezza del loro nome e professione, che riposano in forma di pietà, ma vivono sotto il potere dell'iniquità regnante, che sono a Dio come figli degli Etiopi; rifiuta loro e i loro servizi.

      (2.) Guarda come fa luce dei favori che aveva loro conferito; pensavano che non l'avrebbe fatto, non poteva, rigettarli e metterli allo stesso livello delle altre nazioni, perché aveva fatto per loro quello che non aveva fatto per le altre nazioni, per cui pensavano che fosse legato a loro, quindi come non lasciarli mai. "No", dice, "i favori che ti sono stati mostrati non sono così distintivi come credi: non ho fatto uscire Israele dal paese d'Egitto? " È vero che l'ho fatto; ma ho anche portato i Filistei da Caphtor, o Cappadocia, dove erano nativi, o prigionieri, o entrambi; sono chiamati il rimanente del paese di Caftor ( Geremia 47:4), e i Filistei si uniscono ai Caphtorim, Genesi 10:14 .

Allo stesso modo i Siri furono portati via da Kir quando vi erano stati portati, 2 Re 16:9 . Nota: se l'Israele di Dio perde la peculiarità della sua santità, perde la peculiarità dei suoi privilegi; e ciò che fu designato come un favore di grazia speciale sarà posto sotto un'altra luce, avrà la sua proprietà alterata e diventerà un atto di comune provvidenza; se i professori si paragonano al mondo, Dio li livellerà al mondo. E, se non siamo all'altezza dell'obbligo delle misericordie di Dio, perdiamo l'onore e il conforto di esse.

      5. Con quanta grazia Dio separerà tra il prezioso e il vile nel giorno della punizione. Anche se i malvagi Israeliti saranno come i malvagi Etiopi, e il loro essere chiamati Israeliti non li sosterrà in alcun modo, tuttavia i pii Israeliti non saranno come i malvagi ; no, il Giudice di tutta la terra farà bene, più bene che uccidere i giusti con i malvagi, Genesi 18:25 .

I suoi occhi sono sul regno del peccato, per spiare quelli che in esso conservano la loro integrità e nuotano contro la corrente, che sospirano e piangono per le abominazioni della loro terra, e saranno segnati per la conservazione, così che la distruzione non sarà totale: non distruggerò completamente la casa di Giacobbe, non la rovinerò all'ingrosso e nel grossolano, buono e cattivo insieme, ma distinguerò, come si conviene a un giusto giudice.

La casa d'Israele sarà vagliata come si vaglia il grano; saranno molto frettolosi, scossi e gettati, ma sempre nelle mani di Dio, in entrambe le sue mani, come il setaccio nelle mani di chi vaglia ( Amos 9:9 Amos 9:9 ): Vaglierò il casa d'Israele fra tutte le nazioni.

Dovunque siano scossi e dispersi, Dio li terrà d'occhio e si preoccuperà di separarli tra il grano e la pula, che era la cosa che aveva progettato nel vagliarli. (1.) I giusti tra loro, che sono come il grano solido, nessuno di loro perirà; saranno liberati da o attraverso le comuni calamità del regno; non il minimo grano cadrà sulla terra, in modo da essere perso e dimenticato, non la minima pietra (così è la parola), perché il buon grano è pesante come una pietra in confronto a quello che chiamiamo grano leggero.

Nota: qualunque agitazione possa esserci nel mondo, Dio fa e provvederà effettivamente che nessuno di coloro che sono veramente suoi sarà veramente infelice. (2.) I malvagi tra loro che sono induriti nei loro peccati periranno tutti, Amos 9:10 Amos 9:10 .

Guarda a quale altezza di empietà sono giunti: Dicono: Il male non ci raggiungerà né ci impedirà. Pensano di essere innocenti e di non meritare la punizione, o che la professione che faranno della loro relazione con Dio sarà la loro esenzione e sicurezza dalla punizione, o che potranno fare la loro parte contro i giudizi di Dio, che fuggiranno così rapidamente da loro che non li raggiungeranno, né si guarderanno così bene contro di loro da non impedirli o sorprenderli.

Nota, la speranza dell'impunità è il rifugio ingannevole degli impenitenti. Ma guarda che cosa verrà alla fine: tutti i peccatori che così si lusingano e oltraggiano Dio, moriranno di spada, la spada della guerra, che per loro sarà la spada della vendetta divina; sì, sebbene siano i peccatori del mio popolo, poiché la loro professione non sarà la loro protezione. Nota, il Male è spesso più vicino a coloro che lo mettono alla massima distanza da loro.