Deuteronomio 30:15-20

      15 Vedi, io ho posto davanti a te oggi la vita e il bene, la morte e il male; 16 In quello che io ti comando oggi di amare il L ORD tuo Dio, di camminare nelle sue vie, e di osservare i suoi comandi, le sue leggi ei suoi giudizi, che tu viva e si moltiplicano: e la L ORD tuo Dio ti benedica nel paese dove vai a prenderne possesso. 17 Ma se il tuo cuore si volta indietro, in modo che tu non ascolti, ma sarai trascinato e adorerai altri dèi e li servirai; 18 Oggi vi denuncio che certamente perirete, e che non prolungherete i vostri giorni nel paese, dove attraverserete il Giordano per andare a prenderne possesso.

  19 Invoco il cielo e la terra a registrare contro di te questo giorno, che ho posto davanti a te la vita e la morte, la benedizione e la maledizione: scegli dunque la vita, affinché tu e la tua discendenza viviate, 20 affinché tu ami il SIGNORE, il tuo Dio , e che tu possa ubbidire alla sua voce, e che tu possa aderire a lui, perché egli è la tua vita, e la lunghezza dei tuoi giorni: affinché tu possa abitare nel paese che la L ORD giurato ai tuoi padri, ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe per darli.

      Mosè qui conclude con una luce molto brillante, e un fuoco molto forte, affinché, se possibile, ciò di cui aveva predicato potesse entrare nell'intelligenza e negli affetti di questo popolo irragionevole. Cosa si potrebbe dire di più commovente e più propenso a lasciare impressioni profonde e durature? Il modo in cui tratta con loro è così razionale, così prudente, così affettuoso e in ogni modo così adatto a guadagnare il punto, che lo mostra abbondantemente sul serio e li lascia imperdonabili nella loro disobbedienza.

      I. Afferma il caso in modo molto corretto. Si appella a se stessi al riguardo se non avesse esposto la questione nel modo più chiaro che avrebbero potuto desiderare. 1. Ogni uomo brama di ottenere la vita e il bene, e di sfuggire alla morte e al male, desidera la felicità e teme la miseria. "Ebbene", dice, "ti ho mostrato la via per ottenere tutta la felicità che puoi desiderare e per evitare ogni miseria. Sii obbediente, e tutto andrà bene, e niente di male.

"I nostri progenitori mangiarono il frutto proibito, nella speranza di ottenere così la conoscenza del bene e del male; ma fu una miserabile conoscenza che ottennero, del bene per la sua perdita, e del male per il senso di esso; eppure tale è la compassione di Dio verso l'uomo che, invece di darlo alla propria delusione, lo ha favorito con la sua parola di una tale conoscenza del bene e del male che lo renderà per sempre felice se non sarà colpa sua.

2. Ogni uomo è mosso e governato nelle sue azioni dalla speranza e dal timore, speranza del bene e timore del male, reale dell'apparente. "Ora", dice Mosè, "ho provato in entrambi i modi; se sarai attratto all'obbedienza dalla prospettiva certa di un vantaggio da essa, o spinto all'obbedienza dalla non meno certa prospettiva di rovina nel caso in cui disubbidissi... se sarai colpito in entrambi i modi, sarai tenuto vicino a Dio e al tuo dovere; ma, se non lo farai, sarai assolutamente imperdonabile.

" Ascoltiamo dunque la conclusione di tutta la faccenda. (1.) Se essi e i loro volessero amare Dio e servirlo, dovrebbero vivere ed essere felici, Deuteronomio 30:16 Deuteronomio 30:16 . Se volessero amare Dio , ed evidenziano la sincerità del loro amore osservando i suoi comandamenti - se prendessero coscienza di osservare i suoi comandamenti, e lo facessero da un principio di amore - allora Dio farebbe loro del bene, e dovrebbero essere felici come il suo amore e la benedizione potrebbe farli.

(2.) Se loro o i loro dovessero in qualsiasi momento allontanarsi da Dio, abbandonare il suo servizio e adorare altri dei, questa sarebbe certamente la loro rovina, Deuteronomio 30:17 ; Deuteronomio 30:18 . Osservate, non è per ogni mancanza nei particolari del loro dovere che è minacciata la rovina, ma per l'apostasia e l'idolatria: sebbene ogni violazione del comando meritasse la maledizione, tuttavia la nazione sarebbe distrutta solo da ciò che è la violazione del patto matrimoniale.

Il significato del Nuovo Testamento è più o meno lo stesso; questo, allo stesso modo, ci pone davanti la vita e la morte, il bene e il male; Chi crede sarà salvato; chi non crederà sarà dannato, Marco 16:16 . E questa fede include l'amore e l'obbedienza. A coloro che, perseverando pazientemente nel bene, cercano la gloria, l'onore e l'immortalità, Dio darà la vita eterna.

Ma a coloro che sono litigiosi e non obbediscono alla verità, ma obbediscono all'ingiustizia (e quindi, in effetti, adorano altri dei e li servono), sarà resa l'indignazione e l'ira di un Dio immortale, la cui conseguenza deve richiedere sia la tribolazione e l'angoscia di un'anima immortale, Romani 2:7 .

      II. Avendo così affermato il caso, li mette giustamente alla loro scelta, con una direzione loro di scegliere bene. Si appella al cielo e alla terra riguardo al modo in cui trattarli correttamente e fedelmente, Deuteronomio 30:19 Deuteronomio 30:19 .

Non potevano non ammettere che qualunque fosse il problema aveva liberato la sua anima; perciò, affinché possano consegnare il loro, ordina loro di scegliere la vita, cioè scegliere di fare il loro dovere, che sarebbe la loro vita. Nota, 1. Avranno la vita coloro che la scelgono: coloro che scelgono il favore di Dio e la comunione con lui per la loro felicità, e perseguono la loro scelta come dovrebbero, avranno ciò che scelgono.

2. Coloro che mancano di vita e di felicità devono ringraziare se stessi; avrebbero avuto se avessero scelto quando è stato messo a loro scelta: ma muoiono perché si muore; cioè perché a loro non piace la vita promessa alle condizioni proposte.

      III. Nel Deuteronomio 30:20 , 1. Egli mostra loro, in breve, qual è il loro dovere, amare Dio e amarlo come il Signore, un Essere amabilissimo, e come il loro Dio, un Dio in alleanza con loro; e, come prova di questo amore, obbedire alla sua voce in ogni cosa, e con una costanza in questo amore e obbedienza attaccarsi a lui, e non abbandonarlo mai nell'affetto o nella pratica.

2. Mostra loro quale ragione c'era per questo dovere, sconsideratezza, (1.) Della loro dipendenza da Dio: Egli è la tua vita e la lunghezza dei tuoi giorni. Dà la vita, conserva la vita, ristora la vita e la prolunga con la sua potenza, benché sia ​​una vita fragile, e con la sua pazienza, sebbene sia una vita perduta: addolcisce la vita con le sue comodità, ed è il sovrano Signore della vita; nella sua mano è il nostro respiro.

Perciò ci preoccupiamo di mantenerci nel suo amore; poiché è bene averlo nostro amico, e male averlo nostro nemico. (2.) Del loro obbligo verso di lui per la promessa di Canaan fatta ai loro padri e ratificata con giuramento. E, (3.) Delle loro aspettative da lui in adempimento di quella promessa: "Ama Dio e servilo, affinché tu possa dimorare in quella terra di promessa che puoi essere certo che egli può dare e sostenere te che è tuo vita e la lunghezza dei tuoi giorni. "Tutti questi sono argomenti per noi per continuare nell'amore e nell'obbedienza al Dio delle nostre misericordie.