Esdra 2:36-63

      36 I sacerdoti: figli di Jedaiah, della casa di Jeshua, novecentosettantatre. 37 Figliuoli di Immer, millecinquantadue. 38 Figli di Pashur, milleduecentoquarantasette. 39 Figli di Carim, millediciassette. 40 Leviti: figli di Jeshua e Kadmiel, dei figli di Hodaviah, settantaquattro. 41 I cantori: figliuoli di Asaf, centoventotto.

  42 I figli dei portieri: i figli di Shallum, i figli di Ater, i figli di Talmon, i figli di Akkub, i figli di Hatita, i figli di Shobai, intutti centotrentanove. 43 Netinei: figli di Ziha, figli di Hasupha, figli di Tabbaoth, 44 figli di Keros, figli di Siaha, figli di Padon, 45 figli di Lebanah, figli di Hagabah, figli di Akkub 46 Figli di Agab, Figli di Salmai, Figli di Hanan 47 Figli di Giddel, Figli di Gahar, Figli di Reaia, 48 Figli di Rezin, Figli di Nekoda, Figli di Gazzam, 49 I figli di Uzza, i figli di Paseah, i figli di Besai, 50 i figli di Asnah, i figli di Mehunim, i figli di Nephusim, 51 i figli di Bakbuk, i figli di Hakupha, i figli di Harhur, 52 i figli di Bazluth, figli di Mehida, figli di Harsha, 53 figli di Barkos,

  55 I figli dei servi di Salomone: i figli di Sotai, i figli di Sophereth, i figli di Peruda, 56 i figli di Jaalah, i figli di Darkon, i figli di Giddel, 57 i figli di Shephatiah, i figli di Hattil, i figli di Pocheret di Zebaim, figli di Ami. 58 Tutti i Netinei ei figliuoli dei servi di Salomone furono trecentonovantadue.

  59 E questi furono quelli che salirono da Telmelah, Telharsa, Cherub, Addan e Immer; ma non poterono mostrare la casa del loro padre, né la loro progenie, se fossero d'Israele: 60 I figli di Delaiah, i figli di Tobiah, i figli di Nekoda, seicentocinquantadue. 61 E dei figli dei sacerdoti: i figli di Habaiah, i figli di Koz, i figli di Barzillai; che prese in moglie una delle figliuole di Barzillai il Galaadita, e fu chiamata con il loro nome: 62 Costoro cercarono il loro registro traquelli che furono calcolati dalla genealogia, ma non furono trovati: perciò, come contaminati, furono deposti dal sacerdozio. 63 E il Tirshatha disse loro di non mangiare delle cose santissime, finché non si fosse alzato un sacerdote con Urim e con Thummim.

      Ecco un resoconto, I. Dei sacerdoti che tornarono, ed erano un numero considerevole, circa una decima parte dell'intera compagnia: poiché il tutto Esdra 2:64 42.000 ( Esdra 2:64, Esdra 2:64 ), e quattro famiglie di sacerdoti composti da oltre 4200 ( Esdra 2:36 Esdra 2:36 ); così fu la decima parte di Dio: una decimazione benedetta.

Tre dei padri dei sacerdoti qui nominati erano capi di corso, 1 Cronache 24:7 ; 1 Cronache 24:8 ; 1 Cronache 24:14 . Il quarto era Pashur, Esdra 2:38 Esdra 2:38 .

Se questi fossero dei posteri di quel Pashur che abusò di Geremia ( Geremia 20:1 ), è strano che un uomo così cattivo abbia un seme così buono e così numeroso.

      II. Dei Leviti. Non posso fare a meno di meravigliarmi del piccolo numero di loro, perché, prendendo sia i cantori che i portatori ( Esdra 2:40 Esdra 2:40 ), non fecero 350. Il tempo era in cui i Leviti erano più avanti al loro dovere rispetto ai sacerdoti ( 2 Cronache 29:34 ), ma non lo erano ora. Se un luogo, una famiglia, ha la reputazione di pio zelo ora, un'altra potrebbe averla un'altra volta. Il vento soffia dove vuole, e sposta i suoi punti.

      III. Dei Netinei, che si suppone fossero i Gabaoniti, dati (così significa il loro nome) da Giosuè prima ( Giosuè 9:27 ), e poi da Davide ( Esdra 8:20 ), quando Saul li aveva espulsi, per essere impiegati dai Leviti nel lavoro della casa di Dio come tagliatori di legna e attingitori d'acqua; e, con loro, dei figli dei servi di Salomone, che ha dato per lo stesso uso (se fossero Giudei o Gentili non appare) e che sono stati qui notati tra i servitori del tempio e annoverati con i Netinei, Esdra 2:55 ; Esdra 2:58 . Nota: è un onore appartenere alla casa di Dio, anche se nel ruolo più meschino che c'è.

      IV. Di alcuni che erano considerati israeliti per nascita, e altri come sacerdoti, e tuttavia non riuscivano a distinguere un titolo chiaro all'onore. 1. C'erano alcuni che non potevano dimostrare di essere israeliti ( Esdra 2:59 ; Esdra 2:60 ), un numero considerevole, che presumeva di appartenere al seme di Giacobbe, ma non poteva produrre i loro pedigree, eppure sarebbe salito a Gerusalemme, affezionata alla casa e al popolo di Dio.

Questi svergognarono quelli che erano israeliti veri, e tuttavia non furono chiamati davvero israeliti, che erano usciti dalle acque di Giuda ( Isaia 48:1 ), ma avevano perso il gusto di quelle acque. 2. C'erano altri che non potevano dimostrarsi sacerdoti, eppure dovevano essere del seme di Aaronne. Ciò che non si conserva nero su bianco sarà, con ogni probabilità, dimenticato in poco tempo.

Ora ci viene detto qui, (1.) Come hanno perso la loro prova. Uno dei loro antenati sposò una figlia di Barzillai, quel grand'uomo di cui leggiamo ai tempi di Davide; si gloriava di un'alleanza con quella onorevole famiglia e, preferendo che prima della dignità del suo sacerdozio, i suoi figli fossero chiamati come la famiglia di Barzillai, e il loro pedigree conservato nei registri di quella casa, non della casa di Aronne, e così l'hanno perso.

A Babilonia non c'era nulla da ottenere per il sacerdozio, e quindi a loro non importava essere simili ad esso. Coloro che considerano il loro ministero, o il loro rapporto con i ministri, una diminuzione o un disprezzo per loro, dimenticano chi è stato che ha detto, ingrandisco il mio ufficio. (2.) Cosa hanno perso con esso. Non si poteva dare per scontato che fossero sacerdoti quando non potevano produrre le loro prove, ma furono, in quanto contaminati, deposti dal sacerdozio.

Ora che i sacerdoti avevano recuperato i loro diritti e avevano di nuovo l'altare su cui vivere, sarebbero stati volentieri considerati sacerdoti. Ma avevano venduto il loro diritto di primogenitura per l'onore di essere gentiluomini, e quindi erano giustamente degradati, e gli era proibito mangiare delle cose santissime. Nota, Cristo si vergognerà di quelli che si vergognano di lui e del suo servizio. Fu il tirshatha, o governatore, a metterli sotto questo sequestro, che alcuni capiscono di Zorobabele l'attuale governatore, altri di Neemia (che è così chiamato, Neemia Nehemia 8:9 ; Nehemia 10:1 , e che ha dato questo ordine quando ha venuto alcuni anni dopo); ma il divieto non era assoluto, era solo una sospensione, finché non ci fosse un sommo sacerdote con Urim e Thummin, da chi potrebbero conoscere la mente di Dio in questa materia.

Questo, a quanto pare, era atteso e desiderato, ma non sembra che ne siano mai stati benedetti sotto il secondo tempio. Avevano il canone dell'Antico Testamento completo, che era migliore dell'Urim; e, per mancanza di quell'oracolo, fu loro insegnato ad aspettarsi il Messia, il grande Oracolo, di cui l'Urim e il Tummim non erano che un tipo. Né sembra che il secondo tempio avesse in sé l'arca, né quella vecchia né quella nuova.

Quelle ombre a poco a poco svanirono, man mano che la sostanza si avvicinava; e Dio, per mezzo del profeta, intima al suo popolo che non dovrebbe subire alcun danno dalla mancanza dell'arca, Geremia 3:16 ; Geremia 3:17 . In quei giorni, quando chiameranno Gerusalemme trono del Signore e tutte le nazioni vi saranno radunate , non diranno più: L'arca dell'alleanza del Signore, né si ricorderà, perché fare benissimo senza.