Ezechiele 22:23-31

      23 E la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 24 Figliuol d'uomo, dille: Tu sei il paese che non è mondato, né su cui piove nel giorno dell'indignazione. 25 C'è una congiura dei suoi profeti in mezzo ad essa, come un leone ruggente che divora la preda; hanno divorato le anime; hanno preso il tesoro e le cose preziose; l'hanno resa molte vedove in mezzo ad essa.

  26 I suoi sacerdoti hanno violato la mia legge e hanno profanato le mie cose sante: non hanno posto alcuna differenza tra il santo e il profano, né hanno mostrato differenza tra l'impuro e il puro, e hanno nascosto i loro occhi ai miei sabati, e io sono profanato tra loro. 27 I suoi capi in mezzo ad essa sono come lupi che rapiscono la preda, per spargere sangue e per distruggere le anime, per ottenere guadagni disonesti.

  28 E i suoi profeti li hanno imbrattato con non regge mortaio, vedendo la vanità, e indovinando loro la menzogna, dicendo: Così dice il Signore G OD , quando la L ORD hath non parla. 29 Il popolo del paese ha usato l'oppressione, ha esercitato la rapina e ha afflitto il povero e il bisognoso; sì, ha oppresso lo straniero ingiustamente. 30 E ho cercato fra loro un uomo che facesse la siepe e si fermasse sulla breccia davanti a me per il paese, affinché non lo distruggessi; ma non l'ho trovato. 31 Perciò ho riversato su di loro la mia indignazione; Li ho consumati con il fuoco della mia ira: ho ricompensato la loro propria via sulle loro teste, dice il Signore, DIO .

      Ecco, I. Un'idea generale data della terra d'Israele, quanto meritasse i giudizi che sarebbero venuti per distruggerla e quanto avesse bisogno di questi giudizi per affinarla. Lascia che il profeta le dica chiaramente: " Tu sei la terra che non è purificata, non raffinata come il metallo, e quindi ha bisogno di essere nuovamente messa nella fornace. I mezzi e i metodi di riforma sono stati inefficaci; non sei piovuto nel giorno di indignazione.

"Questo è stato uno dei giudizi che Dio ha portato su di loro nel giorno della sua ira, ha impedito loro la pioggia , Geremia 14:4 . Oppure, "Quando sei sotto i segni del dispiacere di Dio, anche nel giorno dell'indignazione non sei piovuto su; non hai ricevuto istruzione dai profeti, la cui dottrina si dice che scenda come la pioggia.

" Oppure, "Quando sei corretto non sei purificato; la tua sporcizia non viene portata via come quella nelle strade da una pioggia battente. No, sebbene sia un giorno di indignazione per te, tuttavia la tua sporcizia, che dovrebbe essere eliminata, è diventata più offensiva, come quella di una città con tempo asciutto, quando non piove." Oppure: "Hai niente per rinfrescarti e consolarti nel giorno dell'indignazione; tu non sei piovuto da consolazioni divine." Così il ricco in tormento non aveva una goccia d'acqua, o pioggia, per rinfrescare la sua lingua.

      II. Un'accusa particolare formulata contro i vari ordini e gradi di uomini fra loro, che mostra che tutti avevano contribuito a colmare la misura della colpa della nazione, ma nessuno aveva fatto nulla per svuotarla; sono quindi tutti uguali.

      1. Ognuno ha corrotto la sua via, e coloro che avrebbero dovuto essere i più brillanti esempi di virtù erano capi di iniquità e modelli di vizio.

      (1.) I profeti, che pretendevano di far conoscere loro la mente di Dio, non erano solo ingannatori, ma divoratori ( Ezechiele 22:25 Ezechiele 22:25 ), e li induriti nella loro malvagità sia con la loro predicazione, in cui promise loro impunità e prosperità, e con la loro conversazione, in cui erano dissoluti come tutti gli altri.

C'è una congiura dei suoi profeti contro Dio e la religione, contro i veri profeti e tutti gli uomini buoni; cospirarono insieme per essere tutti in un canto, come lo furono i profeti di Acab, per assicurare loro la pace nelle loro vie peccaminose. Nota: l'unità che si trova tra i pretendenti all'infallibilità, e di cui tanto si vantano, è solo il risultato di una cospirazione segreta contro la verità.

Satana non è diviso contro se stesso. I profeti sono in cospirazione con gli assassini e gli oppressori, per patrocinarli e proteggerli nella loro malvagità e giustificare ciò che hanno fatto con le loro false profezie, purché possano partecipare con loro ai profitti di esso. Sono come un leone ruggente che divora la preda; tuonano minacce contro quelli cui si mira la rovina, li terrorizzano o li rendono odiosi al popolo, e così si fanno padroni, [1.

] Delle loro vite: hanno divorato le anime, sono state complici dello spargimento del sangue di molte persone innocenti, e così hanno fatto diventare molte vedove addolorate che erano mogli comode. Hanno perseguitato a morte coloro che hanno testimoniato contro le loro pretese di profezia e non sarebbero stati imposti dalla loro falsa commissione. Oppure, divoravano le anime adulando i peccatori in una falsa pace e in una vana speranza, e seducendoli nei sentieri del peccato, che sarebbe la loro rovina eterna.

Nota: coloro che attirano gli uomini alla malvagità e li incoraggiano in essa, sono i divoratori e gli assassini delle loro anime. [2.] Dei loro possedimenti. Quando Nabot viene ucciso, prendono possesso della sua vigna; Si sono impossessati del tesoro e delle cose preziose, come se fossero stati confiscati; in un modo o nell'altro avevano di divorare le case delle vedove, come i farisei, Matteo 23:14 .

Oppure, hanno ottenuto questo tesoro, e tutte queste cose preziose, come compensi per profezie false e lusinghiere; poiché colui che non mette nelle loro bocche, preparano perfino guerra contro di lui, Michea 3:5 . Si diceva con Gerusalemme quando uomini come questi passavano per profeti.

      (2.) I sacerdoti, che erano insegnanti per ufficio, e avevano la custodia delle cose sacre, e avrebbero dovuto chiamare in causa i falsi profeti, erano cattivi quanto loro, Ezechiele 22:26 Ezechiele 22:26 . [1.] Hanno violato la legge di Dio, che avrebbero dovuto osservare e hanno insegnato ad altri ad osservare.

Non presero coscienza della legge del sacerdozio, ma la violarono apertamente e con disprezzo, come Hofni e Fineas. Hanno fatto quello che avevano in mente, con un espresso non obstante - nonostante la parola di Dio. E come dovrebbero insegnare il loro dovere coloro che vivevano in contraddizione con il proprio? [2.] Hanno profanato le cose sante di Dio, di cui avrebbero dovuto amministrare, e di cui avrebbero dovuto trattenere gli altri dalla profanazione.

Hanno permesso a quelli di mangiare delle cose sante che non erano qualificati dalla legge. La mensa del Signore era disprezzabile con loro. Trattando cose sante con mani così sconsacrate, le profanavano loro stesse. [3.] Non hanno messo loro stessi una differenza, né hanno mostrato al popolo come mettere una differenza, tra il santo e il profano, il puro e l'impuro, secondo le indicazioni e le distinzioni della legge.

Non escludevano dai tribunali di Dio coloro che erano esclusi dalla legge, né insegnavano al popolo a osservare la differenza che la legge aveva operato tra cibi puri e impuri, tra tempi e luoghi santi e comuni; ma vivevano in libertà e incoraggiavano anche la gente a farlo. [4.] Nascondevano i loro occhi dai sabati di Dio; non si curavano di loro; era tutt'uno per loro se i sabati di Dio fossero santificati o no; non davano approvazione a coloro che li osservavano, né frenavano coloro che li profanavano, né mostravano loro stessi alcun riguardo o venerazione per loro.

Strizzavano l'occhio a coloro che in quel giorno facevano lavori servili, e guardavano da un'altra parte quando avrebbero dovuto ispezionare il comportamento della gente nei giorni di sabato. I sabati di Dio hanno una tale bellezza e gloria conferita loro dall'istituzione divina che può suscitare rispetto; ma nascondevano loro gli occhi e non vedevano in loro quella eccellenza. [5.] Da tutto questo Dio stesso fu profanato in mezzo a loro; la sua autorità fu disprezzata, la sua bontà sminuita, e il più alto affronto e disprezzo immaginabile fu messo sulla sua santità. Nota: La profanazione dell'onore delle scritture, dei sabati e delle cose sacre, è una profanazione dell'onore di Dio stesso, che se ne interessa.

      (3.) I principi, che avrebbero dovuto interporsi con la loro autorità per riparare queste rimostranze, erano trasgressori della legge audaci come tutti gli altri ( Ezechiele 22:27 Ezechiele 22:27 ): Sono come lupi che divorano la preda; poiché tale è il potere senza giustizia e bontà per dirigerlo.

Tutto il loro compito era di gratificare, [1.] il loro orgoglio e la loro ambizione, rendendosi arbitrari e formidabili. [2.] La loro stessa malizia e vendetta, versando sangue e distruggendo anime, sacrificando alla loro crudeltà tutti coloro che si erano opposti alla loro strada o li avevano in qualche modo disprezzati. [3.] La loro avarizia; tutto ciò a cui mirano è ottenere un guadagno disonesto, schiacciando e opprimendo il loro suddito.

Lucri bonus est odor ex re qualibet. Rem, rem, quocunque modo rem: dolce è l'odore del guadagno, da qualunque sostanza ascende. Soldi, soldi, per correttezza o per frode, ottieni soldi. Ma, sebbene avessero il potere sufficiente per portarli avanti nei loro corsi opprimenti, tuttavia come potevano rispondere sia al loro credito che alle loro coscienze? Ci viene detto come ( Ezechiele 22:28 Ezechiele 22:28 ): I profeti li intonacavano con malta non temprata,disse loro in nome di Dio (orrenda malvagità!) che non c'era nulla di male in quello che facevano, che avrebbero potuto disporre delle vite e dei beni dei loro sudditi a loro piacimento, e non potevano sbagliare, anzi, che nel perseguire tale e tale coloro che avevano individuato rendevano servizio a Dio; e così turarono la bocca delle loro coscienze.

Hanno anche giustificato ciò che hanno fatto, al popolo, anzi, e lo hanno magnificato come se fosse tutto per il bene pubblico, e così hanno salvato la loro reputazione, e hanno impedito ai loro sudditi oppressi di mormorare. Nota, i profeti Daubing sono i grandi sostenitori dei principi rapaci, ma alla fine si dimostreranno i loro grandi ingannatori, poiché imbrattano con malta non temprata che non regge, né resisterà a lungo il muro che è costruito con esso.

Fingono di essere veggenti, ma vedono la vanità; fingono di essere indovini, ma indovinano bugie; pretendono un mandato dal cielo per quello che dicono, e che è tutto vero come il vangelo; dicono: Così dice il Signore Dio, ma è tutta una finzione, perché il Signore non ha detto nulla di simile.

      (4.) Le persone che avevano qualche potere nelle loro mani hanno appreso dai loro principi ad abusarne, Ezechiele 22:29 Ezechiele 22:29 . Coloro che avrebbero dovuto lamentarsi dell'oppressione del suddito e rivendicare diritti a favore dei feriti, che avrebbero dovuto difendere la libertà e la proprietà, ne erano essi stessi invasori: la gente del paese ha usato l'oppressione ed esercitato rapina.

I ricchi opprimono i poveri, padroni dei loro servi, proprietari terrieri i loro fittavoli e perfino genitori dei propri figli; anzi, i compratori ei venditori troveranno un modo per opprimersi a vicenda. Questo è un tale peccato che, quando è nazionale, è davvero un giudizio nazionale, ed è minacciato come tale. Isaia 3:5 , Il popolo sarà oppresso ciascuno dal suo vicino di casa.

È un'aggravamento del peccato che hanno vessato i poveri e i bisognosi, che avrebbero dovuto alleviare, e hanno oppresso lo straniero e lo hanno privato del suo diritto, verso il quale avrebbero dovuto essere non solo giusti, ma gentili. Così l'apostasia era universale e la malattia epidemica.

      2. Non c'è nessuno che appaia come intercessore per loro ( Ezechiele 22:30 Ezechiele 22:30 ): Ho cercato in mezzo a loro un uomo che stesse sulla breccia, ma non l'ho trovato. Nota, (1.) Il peccato crea una breccia nella siepe di protezione che riguarda un popolo in cui le cose buone fuoriescono da loro e le cose cattive si riversano su di loro, una breccia attraverso la quale Dio entra per distruggerli.

(2.) C'è un modo per restare nel vuoto e colmare la breccia contro i giudizi di Dio, mediante il pentimento, la preghiera e la riforma. Mosè si fermò nel vuoto quando fece intercessione per Israele di allontanare l'ira di Dio, Salmi 106:23 . (3.) Quando Dio si fa avanti contro un popolo peccatore per distruggerlo, si aspetta che alcuni intercedano per loro, e chiede se ce n'è uno solo che lo fa; tanto è suo desiderio e piacere mostrare misericordia.

Se c'è solo un uomo che sta nel vuoto, come Abramo per Sodoma, lo scoprirà e si compiacerà di lui. (4.) È di cattivo auspicio per un popolo quando i giudizi si infrangono su di loro, e lo spirito di preghiera è trattenuto, così che non si trova nessuno che gli dia una buona parola o dica una buona parola per loro. (5.) Quando è così, cosa ci si può aspettare se non completa rovina? Perciò ho riversato su di loro la mia indignazione ( Ezechiele 22:31 Ezechiele 22:31 ), gli ho dato piena portata, affinché possa venire su di loro a piene mani; tuttavia, qualunque cosa l'ira di Dio infligga a un popolo, è il suo modo che è in esso ricompensato sulle loro teste, e Dio tratta con loro non peggio, ma anche molto meglio di quanto meriti la loro iniquità.