Ezechiele 22:27

Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 23:1 . Prima che la spada affilata della giustizia e del castigo compia la sua terribile opera, il Signore scopre la colpa e la viltà della città e mette a nudo la corruzione dei suoi profeti, sacerdoti e principi, così come del popolo. La violenza e l'abominio di Gerusalemme sono rivelate in Ezechiele 22:1 ; la fornace Ezechiele 22:17 in Ezechiele 22:17 è il simbolo dell'ardente indignazione di Geova contro Gerusalemme ei suoi abitanti. La corruzione dei profeti, sacerdoti e principi è

ORACOLO FINALE CONTRO GERUSALEMME Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 24:1 LA chiusura del primo periodo dell'opera di Ezechiele fu segnata da due drammatici incidenti, che resero memorabile la giornata sia nella vita privata del profeta che nella storia della nazione. In primo luogo ha coinciso esattamente con l'inizio dell'assedio di Gerusalemme. La misteriosa conoscenza da parte del profeta di ciò che accadeva a distanza era debitamente registrata, affinché la sua successiva conferma attraverso i normali canali dell'intelligenza potesse provare l'origine divina del suo messaggio. Ezechiele 24:1 Non abbiamo motivo di dubitare che Ezechiele abbia effettivamente fatto questo. Poi l'improvv

I suoi principi in mezzo ad essa _sono_ come lupi che rapiscono la preda, per spargere sangue _e_ per distruggere le anime, per ottenere guadagni disonesti. I suoi principi - Sono cattivi come i suoi sacerdoti; sono rapaci e opprimono gravemente il popolo con imposizioni ingiuste per aumentare le sue entrate....

_I suoi principi in mezzo a ciò [sono] come lupi che rapiscono la preda, per spargere sangue, [e] per distruggere le anime, per ottenere guadagni disonesti._ ver. 27. _I suoi principi in mezzo ad essa. _] _Lupis ferociores et voraciores erant. _C'era in questo stato, come dicono i medici che c'è in alcune malattie, _corruzione totius substantiae,_ una defezione generale: e qui se ne parla particolarmente; così, come dice Isocrate nella sua orazione a Filippo, re di Macedonia: Ciò che è detto a tutti non è detto a nessuno. Vedi Mic 3:11 Sofonia 3:3 ....

_I SUOI PRINCIPI IN MEZZO AD ESSA SONO COME LUPI CHE RAPISCONO LA PREDA, PER SPARGERE SANGUE E PER DISTRUGGERE LE ANIME, PER OTTENERE GUADAGNI DISONESTI._ I suoi principi... sono come lupi che divorano la preda - i suoi principi, che avrebbero dovuto impiegare l'influenza della loro posizione per il benessere del popolo, fatti "guadagnare" il loro unico scopo. LUPI - noti per la crudeltà feroce e feroce ( Michea 3:2 ; Michea 3:9 ; Giovanni 10:12 )....

_Accusa contro profeti e sacerdoti._ 591...

LA CORRUZIONE DI GIUDA CHE INVITA ALLA DISTRUZIONE...

Il movimento successivo descriveva l'assoluta malvagità della città. I suoi peccati fondamentali di spargimento di sangue e idolatria furono nominati e denunciati e furono descritti i mali che ne derivavano. Questi consistevano nell'oppressione del popolo da parte dei principi, nel disprezzo delle cose sante e nella profanazione del sabato, in una terribile e diffusa impurità, e in un'attiva ed iniqua cupidigia. A causa di queste cose il giudizio di Geova sarebbe stato terribile e le persone si chiedevano se avrebbero potuto sopportare il trattamento di Geova con loro. Ancora una volta si sottolineava la verità che il metodo di giudizio era caratterizzato da un procedimento verso il compimento dello scopo, dalla figura della raffinazione dei metalli nella fornace del fuoco. Di nuovo il profeta descrisse la corruzione degli abitanti, prima in una dichiarazione generale sotto la figura di...

La chiusura di questo capitolo è straordinariamente bella, se la leggiamo con lo sguardo rivolto a Gesù. Molti erano stati gli intercessori per i peccatori che perivano nelle epoche precedenti, e tutti erano tipi di Cristo. Abramo intercede per Sodoma, Genesi 18:23 ecc. Mosè e Giosuè per Israele, Esodo 32:31 ecc. Giosuè 7:6 ecc. E Aronne a proposito di Cora, Numeri 16:47 . Ma qui sembra che il Signore stia cercando, per così dire, che qualcuno sorga per Israele. Il Lettore si rivolga a Isaia 63:1 , e troverà Cristo che usa lo stesso linguaggio; e poi prendere su d

ESPOSIZIONE EZECHIELE 22:1 , EZECHIELE 22:2 INOLTRE , ecc. La parola collega ciò che segue con LA PAROLA DEL SIGNORE che iniziò in Ezechiele 20:2 . Tale connessione è, invero, sufficientemente indicata dalla ricorrenza della formula: "Vuoi giudicare?" (vedi nota a Ezechiele 20:4 ). In obbedienza ai comandi che quella domanda implicava, Ezechiele deve ancora una volta esaminare il catalogo dei peccati di Giuda e di Gerusalemme. Non è senza significato che egli applichi lo stesso epiteto di città