Geremia 21:1-7

      1 La parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno , quando il re Sedekia gli mandò Pashur, figlio di Melchia, e Sofonia, figlio del sacerdote Maaseia, a dirgli: 2 Ti prego, consulta per noi l' Eterno ; poiché Nabucodonosor, re di Babilonia, ci fa guerra; se è vero che l' Eterno ci agirà secondo tutte le sue meraviglie, per uscire da noi.

  3 Allora Geremia disse loro: Direte così a Sedechia: 4 Così dice il L ORD Dio di Israele; Ecco, io restituirò le armi da guerra che sono nelle vostre mani, con le quali combattete contro il re di Babilonia e contro i Caldei, che vi assediano fuori delle mura, e li radunerò in mezzo a questa città. 5 E io stesso combatterò contro di te con mano tesa e con braccio potente, con ira, con furore e con grande ira.

  6 E colpirò gli abitanti di questa città, uomini e bestie: moriranno di una grande pestilenza. 7 Dopodiché, dice l' Eterno , io consegnerò Sedekia, re di Giuda, e i suoi servi, e il popolo, e quelli che sono rimasti in questa città dalla peste, dalla spada e dalla fame, nelle mani di Nebukadnetsar re di Babilonia, in mano dei loro nemici e in mano di quelli che cercano la loro vita; e li colpirà a fil di spada; non li risparmierà, né avrà pietà, né avrà pietà.

      Ecco, io. Un messaggio dignitoso e molto umile che il re Sedechia, quando era in difficoltà, inviò al profeta Geremia. È infatti imputato a questo Sedechia di non essersi umiliato davanti al profeta Geremia, parlando dalla bocca del Signore ( 2 Cronache 36:12 ); non sempre si umiliava come faceva a volte; non si umiliò mai finché la necessità non lo costrinse; si umiliò tanto da desiderare l'aiuto del profeta, ma non tanto da seguire il suo consiglio, né da farsi governare da lui. Osservare,

      1. L'angoscia in cui si trovava il re Sedechia: Nabucodonosor gli fece guerra, non solo invase il paese, ma assediò la città e ora l'aveva effettivamente investita. Nota, quelli che allontanano da loro il giorno malvagio saranno più terrorizzati quando verrà su di loro; e quelli che prima hanno disprezzato i ministri di Dio possono allora forse essere felici di corteggiare una loro conoscenza.

      2. I messaggeri che mandò: Pashur e Sofonia, uno appartenente al quinto ordine dei sacerdoti, l'altro al ventiquattresimo, 1 Cronache 24:9 ; 1 Cronache 24:18 . È stato bene che abbia mandato, e che abbia mandato persone di rango; ma sarebbe stato meglio se avesse desiderato un colloquio personale con il profeta, che senza dubbio avrebbe potuto facilmente avere se si fosse finora umiliato.

Forse questi sacerdoti non erano migliori degli altri, eppure, quando erano comandati dal re, dovevano portare un messaggio rispettoso al profeta, che era sia una mortificazione per loro che un onore per Geremia. Aveva detto avventatamente ( Geremia 20:18 Geremia 20:18 ), I miei giorni sono consumati dalla vergogna; e tuttavia qui troviamo che visse per vedere giorni migliori di quelli che furono quando fece quella denuncia; ora appare in fama.

Nota: è una follia dire, quando le cose vanno male con noi, "Saranno sempre così". È possibile che chi è disprezzato venga rispettato; ed è promesso che onorerà coloro che onorano Dio, e che coloro che hanno afflitto il suo popolo si inchineranno a loro, Isaia 60:14 .

      3. Il messaggio stesso: Ti prego, chiedi al Signore per noi, Geremia 21:2 Geremia 21:2 . Ora che l'esercito caldeo era entrato nei loro confini, nelle loro viscere, erano finalmente convinti che Geremia fosse un vero profeta, anche se riluttante a riconoscerlo e portato troppo tardi ad esso.

In questa convinzione desiderano che lui sia loro amico di Dio, credendo che abbia quell'interesse per il cielo che nessuno degli altri loro profeti aveva, che li aveva lusingati con speranze di pace. Ora impiegano Geremia, (1.) per consultare la mente di Dio per loro: " Interroga il Signore per noi; chiedigli quale condotta prenderemo nella nostra attuale difficoltà, poiché le misure che abbiamo preso finora sono tutte infrante.

Nota: Coloro che non seguiranno la direzione della grazia di Dio come liberarsi dai loro peccati sarebbero tuttavia lieti delle indicazioni della sua provvidenza su come liberarsi dai loro problemi. (2.) Cercare il favore di Dio per loro (così alcuni lo leggono): " Implora il Signore per noi; sii un intercessore per noi presso Dio." Nota: Coloro che disprezzano le preghiere del popolo e dei ministri di Dio quando sono in prosperità possono forse essere felici di interessarsi a loro quando si trovano in difficoltà.

Donaci del tuo olio. Il beneficio che promettono a se stessi è : può essere che il Signore tratti con noi ora secondo le opere meravigliose che ha compiuto per i nostri padri, affinché il nemico possa levare l'assedio e uscire da noi. Osserva, [1.] Tutta la loro cura è di sbarazzarsi dei loro problemi, non di fare pace con Dio ed essere riconciliati con lui--"Che il nostro nemico possa uscire da noi ", non, "Che il nostro Dio possa tornare a noi.

"Così Faraone ( Esodo 10:17 ): Prega il Signore che tolga questa morte. [2.] Tutta la loro speranza è che Dio avesse compiuto opere meravigliose in precedenza nella liberazione di Gerusalemme quando Sennacherib l'assediò, su preghiera di Isaia (così ci viene detto, 2 Cronache 32:20 ; 2 Cronache 32:21), e chi può dire se non può distruggere questi assedianti (come ha fatto quelli) alla preghiera di Geremia? Ma non consideravano quanto fosse diverso il carattere di Sedechia e del suo popolo da quello di Ezechia e del suo popolo: quelli erano i giorni della riforma generale e della pietà, quelli della corruzione generale e dell'apostasia. Gerusalemme è ora il contrario di quella che era allora. Nota: è follia pensare che Dio dovrebbe fare per noi mentre noi teniamo ferma la nostra iniquità come ha fatto per coloro che hanno mantenuto salda la loro integrità.

      II. Una risposta tagliente molto sorprendente che Dio, per mezzo del profeta, ha inviato a quel messaggio. Se Geremia avesse risposto al messaggio di se stesso, abbiamo motivo di pensare che avrebbe restituito una risposta confortevole, nella speranza che l'invio di un tale messaggio fosse un'indicazione di alcuni buoni propositi in loro, che sarebbe felice di fare il meglio di, perché non desiderava il giorno doloroso.

Ma Dio conosce i loro cuori meglio di Geremia e invia loro una risposta che non contiene quasi una parola di conforto. Lo manda loro nel nome del Signore Dio d'Israele ( Geremia 21:3 Geremia 21:3 ), per far loro capire che, sebbene Dio si sia permesso di essere chiamato Dio d'Israele, e avesse fatto grandi cose per Israele in precedenza , e aveva ancora grandi cose in serbo per Israele, in base alle sue alleanze con loro, ma questo non dovrebbe reggere in alcun modo la generazione presente, che erano Israeliti solo di nome e non di fatto, non più di quanto i rapporti di Dio con loro dovrebbero tagliare dalla sua relazione con Israele come loro Dio. È qui predetto,

      1. Che Dio renderà vani e inefficaci tutti i loro sforzi per la propria sicurezza ( Geremia 21:4 Geremia 21:4 ): "Sarò così lontano dall'insegnare le tue mani alla guerra e dal affilare le tue spade, che io sarà tornare indietro le armi di guerra che sono in mano, quando si sortita fuori sugli assedianti per battere loro fuori, in modo che essi non devono dare il colpo di progettare, anzi, essi rinculo nelle proprie facce, ed essere girato su voi stessi." Niente può fare per coloro che hanno Dio contro di loro.

      2. Che gli assedianti diventino in breve tempo padroni di Gerusalemme e di tutte le sue ricchezze e forze: io radunerò quelli che ora la circondano in mezzo a questa città . Nota: se quel luogo che avrebbe dovuto essere un centro di devozione diventa un centro di malvagità, non è strano che Dio ne faccia un appuntamento di distruttori.

      3. Che Dio stesso sarà loro nemico; e poi non so chi può fare loro amicizia, no, non Geremia stesso ( Geremia 21:5 Geremia 21:5 ): "Sarò così lontano dal proteggerti, come ho fatto in precedenza in un caso simile, che io stesso combattere contro di te.

Nota: Coloro che si ribellano a Dio possono giustamente aspettarsi che egli faccia loro guerra, e che, (1.) Con la potenza di un Dio che è irresistibilmente vittorioso: Io combatterò contro di te con una mano tesa, che raggiungerà lontano, e con un braccio forte, che colpirà e ferisce profondamente. (2.) Con il dispiacere di un Dio che è indiscutibilmente giusto. Non è una correzione nell'amore, ma un'esecuzione nell'ira, nella furia e nella grande ira; è su una sentenza giurata con ira, contro la quale non ci sarà eccezione, e presto si scoprirà che cosa spaventosa è cadere nelle mani del Dio vivente.

      4. Che coloro che, per la loro stessa sicurezza, rifiutano la sortita contro gli assedianti, e così evitano la loro spada, non sfuggiranno ancora alla spada della giustizia di Dio ( Geremia 21:6 Geremia 21:6 ): colpirò coloro che perseverano nella città (così si legge) sia l'uomo che la bestia, sia le bestie che servono da cibo sia quelle che servono in guerra, fanti e cavalli; moriranno di una grande pestilenza, che infurierà entro le mura, mentre i nemici sono accampati intorno a loro.

Sebbene le porte e le mura di Gerusalemme possano per un po' tenere fuori i caldei, non possono tenere fuori i giudizi di Dio. Le sue frecce di peste possono raggiungere coloro che si credono al sicuro da altre frecce.

      5. Che il re stesso e il popolo scampato alla spada, alla fame e alla peste cadano nelle mani dei Caldei, che li stermineranno a sangue freddo ( Geremia 21:7 Geremia 21:7 ): non risparmiateli e non abbiate pietà di loro.

Non si aspettino di trovare misericordia con gli uomini che hanno perso le compassioni di Dio, e si escludono dalla sua misericordia. Così era uscito il decreto; e allora a che scopo Geremia doveva interrogare il Signore per loro?