Geremia 21:8-14

      8 E a questo popolo dirai: Così parla l' Eterno ; Ecco, io pongo davanti a te la via della vita e la via della morte. 9 Chi dimora in questa città morirà di spada, di fame e di peste; ma chi uscirà e cadrà sotto i Caldei che vi assediano, vivrà, e la sua vita sarà per lui per una preda. 10 Poiché ho rivolto la mia faccia contro questa città per il male, e non per il bene, dice l' Eterno : sarà data nelle mani del re di Babilonia, ed egli la brucerà col fuoco.

  11 E toccando la casa del re di Giuda, di' : Ascoltate la parola dell'Eterno ; 12 O casa di Davide, così parla l' Eterno ; Esegui il giudizio al mattino e libera colui che è stato spogliato dalla mano dell'oppressore, affinché il mio furore non si spenga come un fuoco e non bruci perché nessuno lo possa spegnere , a causa della malvagità delle tue azioni. 13 Ecco, io sono contro di te, o abitante della valle e roccia della pianura, dice l' Eterno ; che dicono: Chi scenderà contro di noi? o chi entrerà nelle nostre dimore? 14 Ma io ti punirò secondo il frutto delle tue azioni, dice il SIGNORE: e accenderò un fuoco nella sua foresta, ed esso divorerà tutte le cose intorno ad esso.

      Dal messaggio civile che il re inviò a Geremia sembrò che sia lui che il popolo cominciarono ad avere un rispetto per lui, che sarebbe stata politica di Geremia di trarre qualche vantaggio per se stesso; ma la risposta che Dio lo obbliga a dargli basta per annientare il poco rispetto che cominciano ad avere per lui, e per esasperarli contro di lui più che mai. Non solo le predizioni nel Geremia 21:1 , ma le prescrizioni in esse, erano provocanti; per qui,

      I. Consiglia al popolo di arrendersi e disertare ai Caldei, poiché l'unico mezzo rimasto loro per salvare le loro vite, Geremia 21:8 Geremia 21:8 . Questo consiglio dispiaceva molto a coloro che erano lusingati dai loro falsi profeti in una disperata risoluzione di resistere fino all'estremo, confidando nella forza delle loro mura e nel coraggio delle loro truppe per tenere fuori il nemico, o ai loro aiuti stranieri per levare l'assedio.

Il profeta li rassicura: « La città sarà data nelle mani del re di Babilonia, il quale non solo la depredirà, ma la brucerà con il fuoco, perché Dio stesso ha rivolto la sua faccia contro questa città per il male e non per il bene , per devastarlo e non proteggerlo, per il male che non avrà alcun bene mescolato con esso, nessuna mitigazione o misericordioso allevia; e quindi, se vuoi fare il meglio del male, devi mendicare quarto dei Caldei, e arrenderti prigionieri di guerra.

Invano Rabshakeh persuase i Giudei a fare questo mentre avevano Dio per loro ( Isaia 36:16 ), ma era la miglior Isaia 36:16 che potevano prendere ora che Dio era contro di loro. Sia la legge che i profeti avevano spesso posto davanti a loro. loro vita e morte in un altro senso: vita se obbediscono alla voce di Dio, morte se persistono nella disubbidienza, Deuteronomio 30:19 .

Ma avevano disprezzato quella vita che li avrebbe resi veramente felici, per rimproverarli con la quale il profeta qui usa la stessa espressione ( Geremia 21:8 Geremia 21:8 ): Ecco, io pongo davanti a te la via della vita e la via della morte, che denota non come quella una giusta proposta, ma un melanconico dilemma, consigliando loro di due mali di scegliere il meno; e che meno male, una prigionia vergognosa e miserabile, è tutta la vita che ora resta loro da proporsi.

Colui che dimora nella città e confida in quella per proteggerlo, morirà certamente di spada fuori delle mura o di fame o di peste all'interno. Ma colui che può abbassare il suo spirito fino al punto e abbandonare le sue vane speranze, da uscire e cadere ai Caldei, la sua vita gli sarà data per una preda; salverà la sua vita, ma con molta difficoltà e rischio, come una preda è presa dai potenti.

È un'espressione del genere, Egli sarà salvato, tuttavia come dal fuoco. Egli scamperà ma per un pelo, o avrà una gioia e una soddisfazione così sorprendenti nel fuggire con la sua vita da una tale distruzione universale da eguagliare la loro che divide il bottino. Pensavano di fare preda dell'accampamento dei Caldei, come i loro antenati fecero quello degli Assiri ( Isaia 33:23 ), ma rimarranno tristemente delusi; se cedendo a discrezione non possono che salvarsi la vita, questa è tutta la preda che devono promettersi.

Ora si potrebbe pensare che questo consiglio di un profeta, in nome di Dio, avrebbe dovuto guadagnare credito presso di loro ed essere universalmente seguito; ma, per quanto sembra, furono pochi o nessuno che lo prese; così miseramente si indurì il loro cuore, fino alla loro distruzione.

      II. Consiglia al re e ai principi di riformarsi e di prendere coscienza del dovere del loro posto. Poiché è stato il re che gli ha inviato il messaggio, nella risposta ci sarà una parola particolare per la casa del re, non per complimentarsi o corteggiarli (che non faceva parte degli affari del profeta, no, non quando lo hanno fatto lui l'onore di mandargli), ma di dare loro buoni consigli ( Geremia 21:11 ; Geremia 21:12 ): " Esegui il giudizio al mattino; fallo con cura e diligenza.

Quei magistrati che avrebbero riempito il loro posto di dovere avevano avuto bisogno di alzarsi per tempo. Fa' presto, e non tardare a rendere giustizia agli appelli che ti vengono fatti, e stanca i poveri supplicanti come hai fatto tu. Non giacere nei tuoi letti la mattina per dormire via la dissolutezza della notte prima, né passare la mattinata a coccolare il corpo (come quei principi, Ecclesiaste 10:16 ), ma spendila nel disbrigo degli affari.

Saresti liberato dalla mano di coloro che ti affliggono e aspetteresti che in esso Dio ti faccia giustizia; vedi dunque di fare giustizia a quelli che si applicano a te e di liberarli dalla mano dei loro oppressori, affinché il mio furore non si spenga come fuoco contro di te in un modo particolare, e tu abbia la peggio che pensi di sfuggire meglio, a causa di il male delle tue azioni. "Ora, 1. Questo suggerisce che è stata la loro negligenza nel compiere il loro dovere che ha portato tutta questa desolazione sul popolo.

Fu il male delle loro azioni che accese il fuoco dell'ira di Dio. Così si comporta chiaramente anche con la casa del re; poiché coloro che avrebbero il beneficio delle preghiere di un profeta devono accettare con gratitudine i rimproveri di un profeta. 2. Questo li indirizza a prendere il metodo giusto per una riforma nazionale. I principi devono cominciare e dare il buon esempio, e poi il popolo sarà invitato a riformarsi. Devono usare il loro potere per punire il male, e allora il popolo sarà obbligato a riformarsi. Ricorda loro che sono la casa di Davide, e quindi dovrebbero seguire i suoi passi, che ha eseguito il giudizio e la giustizia al suo popolo.

3. Questo dà loro un po' di incoraggiamento a sperare che ci possa essere ancora un allungamento della loro tranquillità, Daniele 4:27 . Se qualcosa potrà recuperare il proprio stato dall'orlo della rovina, questo lo farà.

      III. Mostra loro la vanità di tutte le loro speranze finché non si sono riformati, Geremia 21:13 ; Geremia 21:14 . Gerusalemme è un abitante della valle, protetto da montagne su tutti i lati, che erano le loro fortificazioni naturali, rendendo difficile l'avvicinamento di un esercito.

È una roccia della pianura, che rendeva difficile a un nemico scalzarli. Si affidavano a questi vantaggi della loro situazione più che alla potenza e alla promessa di Dio; e, pensando che la loro città fosse inespugnabile con questi mezzi, sfidarono i giudizi di Dio, dicendo: " Chi scenderà contro di noi? Nessuno dei nostri vicini osa fare una discesa su di noi, o, se lo fanno, chi entrare nelle nostre abitazioni? " Avevano un certo colore per questa fiducia; poiché sembra che tutti i loro vicini avessero la sensazione che nessun nemico potesse entrare con la forza a Gerusalemme, Lamentazioni 4:12 .

Ma quelli sono i meno sicuri che sono i più sicuri. Dio mostra presto la vanità di quella sfida, chi scenderà contro di noi? quando dice ( Geremia 21:13 Geremia 21:13 ): Ecco, io sono contro di te. Avevano infatti scacciato Dio dalla loro città per la malvagità, quando sarebbe rimasto con loro come amico; ma non potevano con i loro baluardi tenerli fuori dalla loro città quando venne contro di loro come nemico.

Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? Ma, se è contro di noi, chi può essere per noi, per sostenerci in alcun modo? Anzi, viene contro di loro non come un nemico a cui si può resistere legittimamente e con qualche speranza di successo, ma come un giudice a cui non si può resistere; poiché egli dice ( Geremia 21:14 Geremia 21:14 ): Io ti punirò, a norma di legge, secondo il frutto delle tue azioni, cioè secondo il loro merito e la loro diretta tendenza.

Sarà portato su di te ciò che è il prodotto naturale del peccato. Anzi, non solo verrà con l'ira di un nemico e la giustizia di un giudice, ma con la forza di un fuoco divorante, che non ha compassione, come a volte ha un giudice, né risparmia alcun combustibile che si imbatte nel suo cammino . Gerusalemme è diventata una foresta, nella quale Dio accenderà un fuoco che consumerà tutto davanti a lei; poiché il nostro Dio è egli stesso un fuoco divorante; e chi può stargli davanti quando una volta è arrabbiato?