Geremia 21:11

CAPITOLO 21 L'avvertimento profetico _1. La domanda di Sedechia ( Geremia 21:1 )_ 2. La risposta di Geova tramite Geremia ( Geremia 21:3 ) Geremia 21:1 . È stato detto che questo capitolo è storicamente fuori luogo e quindi deve essere considerato una prova della paternità composita di questo libro. Lo Spirito di Dio per qualche ragione a noi sconosciuta l'ha messo in questo luogo. Sedechia mandò a Geremia Pashur (uno diverso dal Pashur nel capitolo precedente) per chiedere a Nabucodonosor, il re di Babilonia. Questo è naturalmente Nabucodonosor. La forma del suo nome che si trova in Geremia deriva più correttamente dal babilonese, che è "Nabukudurri-usur". Qui il grande re è m

E toccando la casa del re di Giuda, di' _:_ Ascoltate la parola del Signore;...

E toccando la casa del re di Giuda, [di']: Ascoltate la parola del SIGNORE; ver. 11. _E toccando la casa del re di Giuda, di_ ': ] _cioè_ i suoi cortigiani ei suoi consiglieri. che probabilmente ora erano altrettanto brutti o peggiori di quanto non lo fossero stati ai giorni di suo padre Giosia. "I suoi principi dentro di lei erano leoni ruggenti, i suoi giudici lupi della sera." Zep 3:3 _Vedi Trapp su "_ Zep 3:3 _"_...

_E TOCCANDO LA CASA DEL RE DI GIUDA, DI': ASCOLTATE LA PAROLA DELL'ETERNO;_ Nessun commento JFB su questo verso....

_Risposta al messaggio di Sedechia; Consigli al re e al popolo._ 590...

UN MESSAGGIO A GIUDA E AL SUO RE...

L'ultima serie prima della caduta di Gerusalemme consiste in messaggi consegnati a Sedechia (21-27). L'occasione di questi fu, in primo luogo, la deputazione di Sedechia al profeta. Il flagello predetto da Geremia sembrava imminente. Nabucodonosor, re di Babilonia, si avvicinava. Sedechia mandò a chiedere se poteva sperare nell'interferenza e nella liberazione di Geova. Non c'era arresto o incertezza nella risposta che il profeta diede ai messaggeri. Per prima cosa ha predetto il disastro in dettaglio. Dichiarò poi che l'unica alternativa loro offerta era la morte o la prigionia. La sua ultima parola aveva a che fare con la casa del re. Lo ha chiamato per tornare alla rettitudine nel governo. La disperazione della situazione era evidente nel fatto che, nonostante questa chiamata, l'ultima parola del messaggio pronunciava una sentenza ed era la dichiarazione più chiara che il destino sar...

Era la gloria di Gerusalemme, e per la quale il Profeta si vantava, che fosse una dimora tranquilla, il cui tabernacolo non doveva essere abbattuto, né uno dei suoi pali rimossi. Ma questo era perché il suo glorioso Signore sarebbe stato per lei un luogo di ampi fiumi e torrenti; in modo che nessun nemico potesse avvicinarsi mentre il suo Signore era in mezzo alla sua Sion per una difesa. Isaia 33:20 . Ma se il Signore si ritira: se il Signore la rinuncia, chi può proteggerla! Lettore! bada che Gesù è la tua gloria, e ti sarà di difesa. Isaia 8:12 ....

ESPOSIZIONE Il capitolo si divide in tre parti, due delle quali sembrano essere in una sorta di connessione, mentre la terza è isolata. Prima viene un avvertimento ai messaggeri di Sedechia dello sfortunato problema della ribellione contro Babilonia; questo è seguito da un consiglio al popolo di rinunciare alla sua vana resistenza e di "arrendersi" ai Caldei. Gli ultimi quattro versetti contengono un'esortazione alla "casa di Davide" ad adempiere ai loro alti doveri con maggiore coscienza, per timore del giudizio che aveva già cominciato ad avere effetto quando fu scritta la prima parte di questo capitolo. Confronta l'ambasciata di Sedechia presso Geremia con quella di Ezechia presso Isaia in un'emergenza simile ( Isaia 37:2 ). GEREMIA 21:1 Pashur

DI': ASCOLTATE LA PAROLA DEL SIGNORE. — Il “say” interpolato non è voluto, e tende a dare l'impressione, probabilmente sbagliata, che si tratti di un nuovo messaggio piuttosto che di una continuazione del precedente. La domanda se si tratti di una tale continuazione è stata variamente risolta da diversi commentatori. Da un lato, si dice che le minacce condizionali implichino una fase precedente dell'opera di Geremia rispetto al destino, assoluto e incondizionato, pronunciato in Geremia 21:1 , e quindi hanno portato gli uomini a riferire il messaggio ai primi anni di Jehoiakim . Dall'altro, si esorta a far sì che le parole abbiano il carattere di un'ultima promessa, e quindi di un ultimo monito....