Geremia 9:12-22

      12 Chi è il saggio che può comprendere questo? e chi è colui al quale la bocca del SIGNORE ha parlato per poterlo dichiarare, poiché ciò che il paese perisce e viene bruciato come un deserto, che nessuno attraversa? 13 E L ORD dice: Perché costoro hanno abbandonato la mia legge ch'io avevo loro posta dinanzi e non ho ascoltato la mia voce e non in esso camminato; 14 Ma hanno camminato secondo l'immaginazione del loro proprio cuore, e secondo i Baalim, che i loro padri insegnarono loro: 15 Perciò così parla l' Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele; Ecco, io dar loro da mangiare, anche questo popolo, con assenzio, e dare loro acque avvelenate da bere.

  16 Li disperderò anche fra le nazioni, che né loro né i loro padri hanno conosciuto; e manderò dietro a loro la spada, finché li avrò consumati. 17 Così dice l' Eterno degli eserciti: Considerate e chiamate le donne in lutto, affinché vengano; e manda a chiamare donne astute , perché vengano: 18 e si affrettino e elevino per noi un lamento, affinché i nostri occhi godano di lacrime e le nostre palpebre sgorghino acqua.

  19 Poiché da Sion si ode una voce di lamento: Come siamo rovinati! Siamo coperti di confusione, perché abbiamo abbandonato il paese, perché i nostri abitazioni hanno gettato noi fuori. 20 Ma ascoltate , o donne, la parola del SIGNORE , e il vostro orecchio riceva la parola della sua bocca, e insegnate alle vostre figlie il lamento, e ciascuna il lamento del suo prossimo. 21 Poiché la morte è salita alle nostre finestre ed è entrata nei nostri palazzi, per sterminare i fanciulli di fuori e i giovani dalle strade. 22 Parla: Così dice l' Eterno : Anche i cadaveri degli uomini cadranno come letame in campo aperto e come un pugno dopo il mietitore, e nessuno li raccoglierà .

      Due cose il profeta progetta, in questi versetti, in riferimento all'imminente distruzione di Giuda e Gerusalemme:-- 1. Convincere le persone della giustizia di Dio in essa, che l'avevano attirata su di sé mediante il peccato e che quindi avevano nessuna ragione per litigare con Dio, che non ha fatto loro alcun male, ma molte ragioni per cadere con i loro peccati, che ha fatto loro tutto questo male.

2. Colpire le persone con la grandezza della desolazione che stava arrivando, e i suoi miseri effetti, affinché da una terribile prospettiva di essa potessero essere risvegliati al pentimento e alla riforma, che era l'unico modo per impedirlo, o, a almeno, mitigare la propria parte in esso. Questo essendo progettato,

      I. Egli chiama gli uomini di pensiero, per mezzo di loro, a mostrare alla gente l'equità del procedimento di Dio, sebbene sembrassero aspri e severi ( Geremia 9:12 Geremia 9:12 ): " Chi, dove è il saggio, o il profeta , a chi ha parlato la bocca del Signore? Ti vanti della tua sapienza e dei profeti che hai in mezzo a te; presentami uno che ha solo l'uso libero della ragione umana o una conoscenza della rivelazione divina, ed egli presto lo capisca lui stesso, e gli sarà così chiaro che sarà pronto a dichiararlo ad altri, che c'è un giusto motivo della controversia di Dio con questo popolo.

"Questi saggi chiedono: Perché perirà la terra? Qual è il problema, che un tale cambiamento è stato fatto con questa terra? Una volta era una terra di cui Dio si prendeva cura, e aveva gli occhi su di essa per sempre ( Deuteronomio 11:12 ), ma ora è una terra che egli ha abbandonato e contro la sua faccia: fioriva come il giardino del Signore e si riempiva di abitanti, ma ora è bruciata come un deserto, che nessuno lo attraversi , tanto meno si preoccupi di stabilirvisi.

Si supponeva, molto tempo fa, che si sarebbe chiesto, quando si trattava di questo, perché il Signore ha fatto così a questa terra? Cosa significa il calore di questa grande rabbia? ( Deuteronomio 29:24 ), alla cui domanda Dio qui dà una risposta completa, davanti alla quale ogni carne deve tacere. Produce fuori dal disco,

      1. L'atto d'accusa preferito e provato contro di loro, di cui erano stati giudicati colpevoli, Geremia 9:13 ; Geremia 9:14 . È loro addebitato, e non si può negare, (1.) che si sono ribellati alla loro fedeltà al loro legittimo Sovrano.

Dunque. Dio ha abbandonato la loro terra, e giustamente, perché hanno abbandonato la sua legge, che aveva così chiaramente, così pienamente, così spesso enunciata davanti a loro, e non aveva osservato i suoi ordini, non aveva obbedito alla sua voce, né aveva camminato nelle vie che aveva aveva nominato. Qui iniziò la loro malvagità, nell'omissione del loro dovere verso il loro Dio e nel disprezzo della sua autorità.

Ma non è finita qui. È inoltre loro imputato, (2.) che sono entrati al servizio di pretendenti e usurpatori, non solo si sono ritirati dalla loro obbedienza al loro principe, ma hanno preso le armi contro di lui. Infatti, [1.] Hanno agito secondo i dettami delle proprie concupiscenze, hanno stabilito la propria volontà, le volontà della carne e la mente carnale, in concorrenza e in contraddizione con la volontà di Dio: hanno camminavano dietro l'immaginazione dei loro cuori; avrebbero fatto come volevano, qualunque cosa Dio e la coscienza avessero detto in contrario.

[2.] Hanno adorato le creature della propria fantasia, opera delle proprie mani, secondo la tradizione ricevuta dai loro padri: Hanno camminato dietro Baalim: la parola è plurale; avevano molti Baal, Baal-Peor e Baal-Berit, il Baal di questo luogo e il Baal dell'altro luogo; poiché avevano molti signori, che i loro padri insegnarono loro ad adorare, ma che il Dio dei loro padri aveva ripetutamente proibito.

Fu per questo che la terra perì. Il Re dei re non fa mai guerra così ai suoi sudditi, ma quando questi si allontanano a tradimento da lui e si ribellano contro di lui, ed è diventato necessario con questo mezzo castigare la loro ribellione e ridurli alla loro fedeltà; ed essi stessi alla fine riconosceranno che egli è giusto in tutto ciò che viene loro presentato.

      2. Il giudizio dato su questo atto d'accusa, la sentenza sui ribelli condannati, che ora deve essere eseguita, perché era giusta e nulla poteva essere mosso per arrestarla: Il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele, l'ha detto ( Geremia 9:15 ; Geremia 9:16 ), e chi può invertirlo? (1.

) Che tutti i loro agi a casa saranno avvelenati e amareggiati per loro: darò da mangiare a questo popolo con assenzio (o meglio con veleno di lupo, perché significa un'erba che non è salutare, come l'assenzio è anche se è amaro, ma alcuni erba che è al tempo stesso nausea e nocivi), e io dare loro acque avvelenate (o succo di Hemlock o di qualche altra erba che è velenoso) da bere.

Ogni cosa di loro, fino a che non giunga alla loro stessa carne e bevanda, sarà per loro terrore e tormento. Dio maledirà le loro benedizioni, Malachia 2:2 . (2.) Che la loro dispersione all'estero sia la loro distruzione ( Geremia 9:16 Geremia 9:16 ): li disperderò tra i pagani.

Erano corrotti e dissoluti dalla loro intimità con i pagani, con i quali si mescolavano e imparavano le loro opere; e ora si perderanno, dove persero la virtù, tra i pagani. Deuteronomio 32:17 dèi che né loro né i loro padri avevano conosciuto, dèi strani, dèi nuovi ( Deuteronomio 32:17 ); e ora Dio li metterà tra vicini che né loro né i loro padri hanno conosciuto, dei quali non possono pretendere di conoscere, e quindi non possono aspettarsi favore.

Eppure, sebbene siano dispersi in modo che non sappiano dove trovarsi l'un l'altro. Dio saprà dove trovarli tutti ( Salmi 21:8 ) con quel male che ancora perseguita i peccatori impenitenti: manderò dietro di loro la spada, chi ucciderà il giudizio chi altro, finché li avrò consumati; poiché quando Dio giudica vincerà, quando insegue raggiungerà. E ora vediamo per cosa perisce la terra; tutta questa desolazione è il deserto delle loro opere e l'adempimento delle parole di Dio.

      II. Egli chiama delle piagnone, e li impegna, con le arti si pratica a colpire persone e spostare le loro passioni, a lamentare queste calamità tristi che era giunto o stavano arrivando su di loro, che la nazione potrebbe essere allarmato per preparare per loro: The Lo stesso Signore degli eserciti dice: Chiama le donne in lutto, affinché vengano, Geremia 9:17 Geremia 9:17 .

lo scopo di questo è di mostrare quanto molto dolorosa e deplorevole potesse essere la condizione di questo popolo. 1. Ecco il lavoro per i falsari in lutto: mandare a chiamare donne furbe, che sappiano comporre melodie funebri, o almeno cantarle con melodie e accenti lugubri, e quindi sono utilizzate ai funerali per supplire alla mancanza di vere dolenti . Che questi elevino per noi un lamento , Geremia 9:18 Geremia 9:18 .

Le morti ei funerali furono così tanti che la gente pianse per loro finché non ebbero il potere di piangere, come quelli, 1 Samuele 30:4 . Lo facciano dunque quelli di chi è il mestiere. O meglio, intima l'estrema insipienza e stoltezza del popolo, che non dava a cuore i giudizi cui era sottoposto, né, anche quando fu versato tanto sangue, trovava nel suo cuore da versare una lacrima.

Non piangono quando Dio li lega, Giobbe 36:13 . Dio mandò loro i suoi profeti addolorati, per chiamarli al pianto e al cordoglio, ma la sua parola sulla loro bocca non agiva sulla loro fede; piuttosto quindi che essi andranno a ridere per la loro rovina, lasciare che il lutto donne vengono, e cercare di lavorare su di loro fantasia, i loro occhi possono a lungo si scioglieranno in lacrime, e le loro palpebre sgorgare dalle acque.

Primo o ultimo, i peccatori devono essere piangenti. 2. Ecco il lavoro per i veri dolenti. (1.) C'è quello che è un lamento. La scena attuale è molto tragica ( Geremia 9:19 Geremia 9:19 ): Da Sion si ode una voce di lamento.

Alcuni fanno di questo il canto delle donne in lutto: ne è piuttosto un'eco, ricambiata da coloro i cui affetti erano commossi dai loro lamenti. In Sion si udiva la voce della gioia e della lode, mentre il popolo si teneva stretto a Dio. Ma il peccato ha alterato la nota; ora è la voce del lamento. Dovrebbe sembrare la voce di coloro che sono fuggiti da tutte le parti del paese al castello di Sion per essere protetti.

Invece di rallegrarsi di essere arrivati ​​al sicuro, si lamentarono di essere stati costretti a cercare rifugio lì: " Come siamo viziati! Come siamo spogliati di tutti i nostri beni! Siamo molto confusi, ci vergogniamo di noi stessi e della nostra povertà;" per questo è che si lamentano di, che è che essi arrossire al pensiero di, piuttosto che del loro peccato: Siamo confusi , perché abbiamo abbandonato il terreno (costretti così a fare dal nemico), non perché noi abbiamo abbandonato il Signore, allontanato dalla nostra concupiscenza e adescato, perché le nostre dimore ci hanno scacciati, non perché il nostro Dio ci ha scacciati.

Così i cuori non umiliati si lamentano della loro calamità, ma non della loro iniquità, che ne è la causa. (2.) C'è ancora altro da venire che sarà per un lamento. Le cose vanno male, ma è probabile che vadano peggio. Quelli la cui terra li ha scacciati (come hanno fatto i loro predecessori i Cananei, e giustamente, perché hanno calpestato le loro orme, Levitico 18:28 ) si lamentano di essere cacciati in città, ma, dopo un po', quelli della città , e anche loro con loro, saranno costretti di là: Eppure ascolta la parola del Signore; ha qualcosa in più da dirti ( Geremia 9:20 Geremia 9:20 ); lascia che le donneascoltalo, i cui spiriti teneri sono inclini a ricevere le impressioni di dolore e paura, poiché gli uomini non lo ascolteranno, non lo ascolteranno pazientemente.

I profeti saranno lieti di predicare a una congregazione di donne che tremano alla parola di Dio. Fa' che il tuo orecchio riceva la parola della bocca di Dio, e di' ad essa il benvenuto, sebbene sia una parola di terrore. Lascia che le donne insegnino alle loro figlie a piangere; questo suggerisce che il problema durerà a lungo, il dolore sarà implicato sulla generazione a venire. I giovani sono inclini ad amare l'allegria, e aspettano l'allegria, e sono disposti ad essere allegri e ariosi; ma lascia che le donne più anziane insegnino alle più giovani a essere serie, dica loro quale valle di lacrime devono aspettarsi per trovare questo mondo, e allevale tra i dolenti di Sion, Tito 2:4 ; Tito 2:5 .

Ognuna insegni al suo prossimo il lamento; questo lascia intendere che il disturbo si estenderà lontano, andrà di casa in casa. Le persone non avranno bisogno di simpatizzare con i loro amici; avranno tutti abbastanza motivo di piangere per se stessi. Nota: Coloro che sono essi stessi colpiti dai terrori del Signore dovrebbero sforzarsi di influenzare gli altri con loro. Il giudizio qui minacciato è fatto sembrare terribile.

[1.] Moltitudini saranno uccise, Geremia 9:21 Geremia 9:21 . La morte cavalcherà in trionfo, e non ci sarà modo di sfuggire ai suoi arresti quando verrà con commissione, né all'interno né all'esterno. Non all'interno delle porte, perché le porte si chiudano così velocemente, siano sempre così saldamente serrate e sprangate, la morte sale alle nostre finestre, come un ladro nella notte; ci ruba prima che ce ne accorgiamo.

Né attacca così audacemente solo le capanne, ma è entrato nei nostri palazzi, i palazzi dei nostri principi e grandi uomini, sebbene sempre così maestosi, mai così fortemente costruiti e custoditi. Nota, nessun palazzo può tenere fuori la morte. Né sono più sicuri quelli che sono all'estero; la morte taglia fuori anche i bambini dall'esterno ei giovani dalle strade. I fanciulli che avrebbero potuto essere risparmiati dal nemico nella pietà, perché non erano mai stati loro dannosi, e i giovani che avrebbero potuto essere risparmiati nella politica, perché capaci di essere loro utili, cadranno insieme di spada.

È consuetudine ormai, anche nelle più gravi esecuzioni militari, non passare a fil di spada. È consuetudine ormai, anche nelle più gravi esecuzioni militari, non passare a fil di spada se non quelli che si trovano tra le armi; ma poi anche i ragazzi e le ragazze che giocavano per le strade furono sacrificati alla furia del conquistatore. [2.] Gli uccisi saranno lasciati insepolti ( Geremia 9:22 Geremia 9:22 ): Parla, così dice il Signore (per la conferma e l'aggravamento di ciò che è stato detto prima), anche i cadaveri degli uomini cadranno come sterco, trascurato e lasciato offensivo per l'odore, come lo è lo sterco.

L'umanità comune obbliga i sopravvissuti a seppellire i morti, anche per se stessi; ma qui tali numeri saranno uccisi, e quelli così dispersi in tutto il paese, che sarà una cosa infinita seppellirli tutti, né ci saranno abbastanza mani per farlo, né i conquistatori lo permetteranno, e quelli che dovrebbero farlo saranno sopraffatti dal dolore, così che non avranno cuore per farlo. I cadaveri anche dei più belli e più forti, quando sono rimasti per un po' di tempo, diventano letame, tali corpi vili abbiamo noi.

E qui cadranno moltitudini tali che i loro corpi giacciono fitti come mucchi di letame nei solchi del campo, e non si baderà a loro più che alle manciate che il mietitore lascia per le spigolatrici, perché nessuno le raccoglierà , ma rimarranno in vista, monumenti della vendetta divina, affinché l'occhio dei superstiti impenitenti possa toccare il loro cuore. Non ucciderli, non seppellirli, affinché il mio popolo non dimentichi, Salmi 59:11 .