Deuteronomio 32:17

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

_diavoli. Ebraico, "ai distruttori, oa quelli dei campi". Vedi Levitico xvii. 7., e Baruc iv. 7, 35. (Calma) --- Non lo sapevo. Settanta, "non riverito". (Haydock) --- L'ebraico potrebbe essere "che non li conosceva", che non aveva concesso loro nulla, cap. xxix. 26. --- Vieni su. ebraico, "del vicinato"; dèi di cui conoscevano l'origine, (Calmet) così come le persone che avevano dato loro quel titolo; (Haydock) divinità dell'invenzione umana. (Menochius) --- La novità alletta al culto degli idoli e all'eresia. (Worthington)_...

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

Hanno sacrificato ai demoni, non a Dio; a dèi che non conoscevano, a _dèi_ nuovi _che_ erano sorti di recente, che i vostri padri non avevano temuto. Hanno sacrificato ai diavoli - La parola originale שדים shedim è stata variamente intesa. Il siriaco, il caldeo, il Targum di Gerusalemme e Gionatan, e il samaritano, conservano la parola originale: la Vulgata, la Settanta, l'arabo, il persico, il copto e l'anglosassone, hanno diavoli o demoni. La Settanta ha εθυσαν δαιμονιοις, sacrificavano ai demoni: la Vulgata copia la Settanta: l'arabo ha sheeateen, il plurale di Sheetan, Satan, con cui sembrano essere intesi gli angeli ribelli, poiché la parola deriva dalla radice shatana, era ostinato, orgoglioso, refrattario, è andato lontano. Ed è probabile che questi spiriti caduti, avendo perso completamente l'impero a cui miravano, si siano fatti adorare sotto varie forme e nomi in diversi luogh...

Hanno sacrificato ai diavoli, non a Dio; a dèi che non conoscevano, a nuovi [dèi che] sorsero, che i vostri padri non temevano. ver. 17. _Hanno sacrificato ai diavoli. _] _Vedi Trapp a "_ Lev 17:7 _"_ A nuovi dèi che sono venuti di recente.] Come sono tutti i santi e le sante papisti; riguardo al quale lo stesso Bellarmino non può che cedere, che _Cum scriberentur Scripturae, nondum coeperat usus vovendi Sanctis. _ _a_ Non c'era voto, né inchinarsi, ai santi defunti, quando furono scritte le Scritture. E una pagnotta di simile lievito sono quelle nuove luci, e tutte le sottigliezze, per cui i nostri settari si distinguerebbero dai Brownisti. Non sono tutti, o la maggior parte, presi in prestito dai libri del signor H. Jacob, che era solo di ieri? Gli Antinomiani di solito invitano i loro ascoltatori a segnare; può darsi che ascolteranno qualche nuova verità che non avevano mai sentito...

_HANNO SACRIFICATO AI DEMONI, NON A DIO; A DÈI CHE NON CONOSCEVANO, A DÈI NUOVI CHE ERANO SORTI DI RECENTE, CHE I VOSTRI PADRI NON AVEVANO TEMUTO._ Hanno sacrificato ai diavoli, х _LASHEEDIYM_ ( H7700 ), signori, = _Bª`AALIYM_ ( H1168 ) (Gesenius); Settanta, daimoniois]. Gli Ebrei consideravano gli idoli come signori che costringevano gli uomini ad adorarli (cfr Salmi 106:37, 1 Corinzi 8:5 con 1 Corinzi 8:5 ; 1 Corinzi 10:20 : vedi anche la nota a...

CANTO DI MOSÈ: LA RISPOSTA DI ISRAELE Deuteronomio 32:15 "Jeshurun" è un soprannome per Israele, che implica affetto e tenerezza. La metafora utilizzata deriva da un animale coccolato che, in conseguenza di un'alimentazione ricca e abbondante, diventa malizioso e vizioso. Lasciamoci mettere in guardia da queste denunce contro il peccato sviato e volontario. La grandezza dei nostri privilegi sarà la misura dell'angoscia del nostro destino. Coloro che sono esaltati al Cielo per privilegio devono essere gettati nell'Ade se rifiutano e rifiutano. L'amore più fervente diventa il fuoco più caldo quando si trasforma in gelosia. O anima mia, ti conviene temere Dio e amarlo. Ricorda Ebrei 10:26 . Ma quali privilegi attendono coloro che obbediscono! Quando dimoriamo in Dio,

      15 Ma Jeshurun ​​si è ingrassato e ha scalciato: tu sei grasso di cera, ti sei ingrassato, sei coperto _di grasso; _poi abbandonò Dio _che_ lo aveva creato, e stimò con leggerezza la Roccia della sua salvezza. 16 Lo provocarono a gelosia con _dèi_ stranieri _, lo_ provocarono ad ira con abominazioni. 17 Hanno sacrificato ai demoni, non a Dio; a dèi che non conoscevano, a _dèi_ nuovi _che_ erano sorti di recente, che i vostri padri non avevano temuto. 18 Della Roccia _che_ ti ha generato non ti ricordi e hai dimenticato Dio che ti ha formato.       Abbiamo qui una descrizione dell'apostasia di Israele da Dio, che si sarebbe verificata di lì a poco, e alla quale già erano disposti. Si sarebbe pensato che un popolo sotto tanti obblighi verso il suo Dio, nel dovere, nella gratitudine e nell'interesse, non si sarebbe mai allontanato da lui; ma ahimè! si _voltarono rapidamente. _Ecco du...

La posizione e l'apostasia di Israele...