Deuteronomio 32:10

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

_Egli trovò. Settanta e caldeo, "gli diede ciò che era sufficiente, nella terra deserta". Dio ha scelto una nazione priva di ogni cosa, perché confessasse con gratitudine di aver ricevuto tutto da lui. (Calma) --- "Gli ha insegnato" sia con "istruzioni" che con vari "castigo". Settanta, epaideusen. (Haydock) --- Lo spazio di quarant'anni è stato necessario (Calmet) per sradicare la propensione al male e i modi corrotti degli ebrei, che erano quindi condotti attraverso un deserto, dove non potevano essere contaminati dalla compagnia di altri nazioni, (Haydock) ma potrebbe avere il tempo di meditare sulla legge di Dio. (Calma) --- Occhio, con la massima cura. (Menochius) --- Ha protetto coloro che aveva scelto per pura misericordia. (Worthington)_...

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

Lo trovò in una terra deserta e in una desolata desolazione ululante; lo ha condotto in giro, lo ha istruito, lo ha custodito come la pupilla dei suoi occhi. Lui - il Signore, lo trovò - Giacobbe, nella sua discendenza, in una terra deserta - il deserto. Lo guidò per circa quarant'anni in questo deserto, Deuteronomio 8:2 , o yesobebenhu, lo circondò, i. e., Dio li ha difesi da tutte le mani e in tutti i luoghi. Lo istruì - insegnò loro quella legge stupefacente per la quale siamo ormai quasi passati, dando loro statuti e giudizi che, per profondità di saggezza, e corretto adattamento politico a tempi, luoghi e circostanze, sono così mirabilmente costruiti, da assicurare essenzialmente il benessere, la pace e la felicità dell'individuo e la prosperità e la permanenza del sistema morale. Leggi così eccellenti che hanno incontrato l'approvazione dei saggi e dei buoni in tutti i paesi

Lo trovò in una terra deserta, e nel deserto ululante e desolato; lo guidava, lo istruiva, lo custodiva come la pupilla dei suoi occhi. ver. 10. _E nel deserto ululante e desolato. _] Una figura delle grida di una coscienza assetata e turbata, e di orrori infernali. Vedi Ezechiele 16:4 , ecc. _Lo ha istruito. _] Sia con la sua parola che con le opere, sia di misericordia che di giustizia; poiché anche le verghe di Dio sono vocali. Mic 6:9 La sua casa di correzione è la sua scuola di insegnamento. _Lo tenne come la pupilla dei suoi occhi. _] Il pezzo più tenero della parte più tenera. L'umorismo di cristallo, come lo chiamano i filosofi. Ebr. _Ishon,_ di _Is,_ come _Pupilla_ di _Pupa,_ perché vi appare la somiglianza di un piccolo uomo; o perché un uomo è da stimare al di sopra di tutte le altre creature: così Dio stima il suo popolo al

_LO TROVÒ IN UNA TERRA DESERTA E IN UNA DESOLATA DESOLAZIONE ULULANTE; LO HA CONDOTTO IN GIRO, LO HA ISTRUITO, LO HA CUSTODITO COME LA PUPILLA DEI SUOI OCCHI._ Lo trovò in una terra deserta, _YIMTSAA'EEHUW_ ( H4672 ), trovò] - cioè, 'assistito', 'sostenuto', fornito per lui х _Bª'ERETS_ ( H776 ) _MIDBAAR_ ( H4057 )] in un pascoli disabitati, ma occupati da popolazioni nomadi. Ma Hengstenberg ('Pentateuco' 1:, p. 125) considera la parola "trovato" così speciale che non può essere attribuita a un accordo accidentale. La frase è presa in prestito da Osea ( Osea 9:10 ), "Ho trovato Israele come l'uva nel deserto", "dove", dice Hengstenberg, "l'immagine generale di una piacevole scoperta, nel Pentateuco, è individuata dal profeta

CANTO DI MOSÈ: IL FAVORE DEL SIGNORE SU ISRAELE Deuteronomio 31:30 ; Deuteronomio 32:1 Il canto di Mosè, come il leggendario canto del cigno, fu l'ultimo e il più dolce. È probabilmente l'ode più nobile nell'intero ambito della Bibbia, ed è la fonte da cui i cantori successivi trassero suggerimenti per i loro sfoghi più nobili. I riferimenti marginali dimostrano quanto profondamente abbia tinto il sentimento nazionale. Eccelle nei nomi e nelle designazioni dell'Onnipotente. Egli è la Roccia: Deuteronomio 31:4 ; Deuteronomio 31:15 ;...

      7 Ricorda i giorni antichi, considera gli anni di molte generazioni: chiedi a tuo padre ed egli te lo mostrerà; i tuoi anziani e te lo diranno. 8 Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli di Adamo, stabilì i confini del popolo secondo il numero dei figli d'Israele. 9 Per la L ORD parte s' _è_ il suo popolo; Giacobbe _è_ la sorte della sua eredità.   10 Lo trovò in una terra deserta e in un deserto desolato e ululante; lo ha condotto in giro, lo ha istruito, lo ha custodito come la pupilla dei suoi occhi. 11 Come l'aquila che alza il suo nido, svolazza sui suoi piccoli, spiega le sue ali, li prende, li porta sulle sue ali: 12 _Così_ il SIGNORE solo lo guidò, e _non vi era_ alcun dio straniero con lui. 13 Lo fece cavalcare sulle alture della terra, per mangiare i frutti dei campi; e gli fece succhiare il miele dalla roccia, e l'olio dalla roccia s...

La posizione e l'apostasia di Israele...