Deuteronomio 32:7-14

      7 Ricorda i giorni antichi, considera gli anni di molte generazioni: chiedi a tuo padre ed egli te lo mostrerà; i tuoi anziani e te lo diranno. 8 Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli di Adamo, stabilì i confini del popolo secondo il numero dei figli d'Israele. 9 Per la L ORD parte s' è il suo popolo; Giacobbe è la sorte della sua eredità.

  10 Lo trovò in una terra deserta e in un deserto desolato e ululante; lo ha condotto in giro, lo ha istruito, lo ha custodito come la pupilla dei suoi occhi. 11 Come l'aquila che alza il suo nido, svolazza sui suoi piccoli, spiega le sue ali, li prende, li porta sulle sue ali: 12 Così il SIGNORE solo lo guidò, e non vi era alcun dio straniero con lui. 13 Lo fece cavalcare sulle alture della terra, per mangiare i frutti dei campi; e gli fece succhiare il miele dalla roccia, e l'olio dalla roccia silicea; 14 Burro di vacca, e latte di pecora, con grasso d'agnello, e montoni della razza di Basan, e capre, con grasso di rognoni di frumento; e tu hai bevuto il puro sangue dell'uva.

      Mosè, avendo in generale rappresentato loro Dio come il loro grande benefattore, al quale erano tenuti con gratitudine ad osservare e obbedire, in questi versetti dà loro particolari esempi della gentilezza di Dio e della sollecitudine per loro. 1. Alcuni esempi erano antichi, e per provarli fa appello agli annali ( Deuteronomio 32:7 Deuteronomio 32:7 ): Ricorda i giorni antichi; cioè: "Ricordate la storia di quei giorni e delle meravigliose provvidenze di Dio riguardo al mondo antico e riguardo ai vostri antenati Abramo, Isacco e Giacobbe; troverete una serie costante di misericordie che li accompagnano, e per quanto tempo poiché le cose stavano andando verso ciò che ora è accaduto.

Nota: Le storie autentiche dei tempi antichi sono di singolare utilità, e specialmente la storia della chiesa nella sua infanzia, sia la chiesa dell'Antico Testamento che quella del Nuovo Testamento. 2. Altre erano più moderne, e per prova di esse egli fa appello ai loro padri e agli anziani che ora erano vivi e con loro.I genitori devono insegnare diligentemente ai loro figli, non solo la parola di Dio, le sue leggi ( Deuteronomio 6:7 Deuteronomio 6:7 ) e il significato delle sue ordinanze ( Esodo 12:26 ; Esodo 12:27 ), ma anche le sue opere e i metodi della sua provvidenza.

Vedi Salmi 78:3 ; Salmi 78:4 ; Salmi 78:6 ; Salmi 78:7 . E i fanciulli debbono desiderare la conoscenza di quelle cose che serviranno ad impegnarli al loro dovere e ad orientarli in esso.

      Tre cose sono qui ampliate come esempi della gentilezza di Dio verso il suo popolo Israele, e forti obblighi su di loro di non abbandonarlo mai: -

      I. La prima designazione del paese di Canaan per la loro eredità; poiché qui era un tipo e una figura della nostra eredità celeste, che era anticamente ordinato e preparato nei consigli divini, Deuteronomio 32:8 Deuteronomio 32:8 . Osservare,

      1. Quando la terra fu divisa tra i figli degli uomini, ai giorni di Peleg, dopo il diluvio, e ogni famiglia ebbe la sua sorte, nella quale doveva stabilirsi e crescere a poco a poco in una nazione, allora Dio pose Israele in i suoi pensieri e nei suoi occhi; poiché, progettando questo buon paese nel quale sarebbero ora a tempo debito per loro un'eredità, ordinò che la posterità di Canaan, piuttosto che qualsiasi altra delle famiglie allora esistenti, fosse piantata lì nel frattempo, mantenere il possesso, per così dire, finché Israele non fosse pronto per esso, perché quelle famiglie erano sotto la maledizione di Noè, per cui furono condannate alla servitù e alla rovina ( Genesi 9:25), e quindi sarebbe stato estirpato in modo più giusto, onorevole, facile ed efficace, quando sarebbe venuto il tempo in cui Israele avrebbe preso possesso.

Così stabilì i limiti di quel popolo con un occhio al numero designato dei figli d'Israele, affinché potessero avere tanto quanto servirebbe a loro volta. E alcuni osservano che lo stesso Canaan ei suoi undici figli ( Genesi 10:15 , c.), costituiscono proprio il numero delle dodici tribù d'Israele. Nota, (1.) La saggezza di Dio ha stabilito i limiti dell'abitazione degli uomini, e ha determinato sia il luogo che il tempo del nostro vivere nel mondo, Atti degli Apostoli 17:26 .

Quando diede la terra ai figli degli uomini ( Salmi 115:16 ), non fu perché ciascuno potesse prendere come non poteva, ma divideva alle nazioni la loro eredità, e farà sì che ciascuno conosca la propria, e non invadere la proprietà di un altro. (2.) La saggezza infinita ha una vasta portata e progetta in anticipo ciò che si realizza molto tempo dopo.

Sono note a Dio tutte le sue opere dall'inizio alla fine ( Atti degli Apostoli 15:18 ), ma non lo sono per noi, Ecclesiaste 3:11 . (3.) Il grande Dio, nel governare il mondo e nell'ordinare gli affari degli stati e dei regni, ha un riguardo speciale per la sua chiesa e il suo popolo, e consulta il loro bene in tutti.

Vedi 2 Cronache 16:9 ; Isaia 45:4 . I Cananei pensavano di avere un titolo altrettanto buono e sicuro sulla loro terra come qualsiasi altro dei loro vicini aveva sulla loro; ma Dio voleva che fossero solo affittuari, finché non arrivassero gli Israeliti, i loro proprietari terrieri.

Così Dio serve i propri scopi di gentilezza verso il suo popolo, da coloro che non lo conoscono né lo amano, che non intendono così, né il loro cuore lo pensa, Isaia 10:7 ; Michea 4:12 .

      2. Il motivo addotto per la cura particolare che Dio ha avuto per questo popolo, tanto tempo prima che nascesse o si pensasse (come potrei dire), nel nostro mondo, magnifica ancora di più la gentilezza, e la rende compiacente oltre ogni espressione ( Deuteronomio 32:9 Deuteronomio 32:9 ): Poiché la parte del Signore è il suo popolo.

Tutto il mondo è suo. Egli è proprietario e possessore del cielo e della terra, ma la sua chiesa è sua in un modo particolare. È il suo demanio, la sua vigna, il suo giardino recintato. Ne ha un particolare diletto: è l'amato della sua anima, in essa cammina, dimora, è il suo riposo per sempre. Ha una particolare preoccupazione per questo, lo tiene come la pupilla dei suoi occhi. Egli ha da essa particolari aspettative, come un uomo ha dalla sua parte, ha una maggiore lacerazione di onore, gloria e adorazione, da quel distinto residuo, che da tutto il mondo inoltre.

Che Dio debba essere la parte del suo popolo è facile da spiegare, poiché egli è la loro gioia e felicità; ma come dovrebbero essere la sua parte, chi non ne ha bisogno né può essere beneficiato da loro, deve essere risolto nelle meravigliose condiscendenze della grazia gratuita. Eppure, Padre, perché ai tuoi occhi ti è parso bene chiamarli e renderli conto.

      II. La formazione di loro in un popolo, affinché siano degni di entrare in questa eredità, come un erede maggiorenne, al tempo stabilito dal Padre. E anche qui Canaan era una figura dell'eredità celeste; poiché, come fu proposto e progettato dall'eternità per tutto l'Israele spirituale di Dio, così essi sono, nel tempo (ed è un'opera del tempo), adattati e fatti incontrare per esso, Colossesi 1:12 .

La liberazione di Israele dalla schiavitù, mediante la distruzione dei suoi oppressori, era accompagnata da così tanti prodigi evidenti da intuire, ed era stata così spesso parlata, che non aveva bisogno di essere menzionata in questa canzone; ma le opere di grazia che Dio ha operato su di loro sarebbero meno notate delle opere gloriose che aveva fatte per loro, e quindi preferisce piuttosto farne attenzione. Molto è stato fatto per modellare questo popolo, per dargli una forma e per adattarlo alle grandi cose progettate per loro nella terra della promessa; ed è qui descritto nel modo più elegante.

      1. Lo trovò in una terra deserta, Deuteronomio 32:10 Deuteronomio 32:10 . Questo si riferisce, senza dubbio, al deserto attraverso il quale Dio li condusse a Canaan, e nel quale si adoperò così tanto con loro; è chiamata la chiesa nel deserto, Atti degli Apostoli 7:38 .

Là era nato, nutrito ed educato, affinché tutti potessero sembrare divini e dal cielo, poiché non avevano alcuna comunicazione con nessuna parte di questa terra né per cibo né per apprendimento. Ma, poiché si dice che li trovi lì, sembra destinato anche a rappresentare sia il cattivo stato che il cattivo carattere di quel popolo quando Dio cominciò ad apparire per loro. (1.) La loro condizione era desolata.

L'Egitto era per loro una terra deserta e un deserto desolato e ululante, poiché in esso erano schiavi e piangevano a causa della loro oppressione, ed erano perfettamente sconcertati e senza sollievo; là Dio li trovò e di là li andò a prendere. E, (2.) La loro disposizione era molto poco promettente. Così ignoranti erano la loro generalità nelle cose divine, così stupide e incapaci di riceverne le impressioni, così stizzose e umoristiche, così scontrose e litigiose, e inoltre così stranamente dedite alle idolatrie dell'Egitto, che si potrebbe ben dire che essere trovato in una terra deserta; poiché ci si potrebbe ragionevolmente aspettare un raccolto di grano da un deserto arido come un buon frutto del servizio a Dio da un popolo di tale carattere. Coloro che sono rinnovati e santificati dalla grazia dovrebbero spesso ricordare ciò che erano per natura.

      2. Lo condusse e lo istruì. Quando Dio li ebbe nel deserto, non li condusse direttamente in Canaan, ma li fece fare un grande giro, e così li istruì; cioè, (1.) in questo modo ha preso tempo per istruirli e ha dato loro dei comandamenti come potevano riceverli. Coloro che hanno il compito di istruire gli altri non devono aspettarsi che venga fatto all'improvviso; gli studenti devono avere tempo per imparare.

(2.) In questo modo ha messo alla prova la loro fede, pazienza e dipendenza da Dio, e li ha abituati alle difficoltà del deserto, e così li ha istruiti. In ogni fase c'era qualcosa di istruttivo; anche quando li castigava, li ammaestrava così dalla sua legge. Si dice ( Salmi 107:7 ) che li condusse per la retta via;.

eppure ecco che li condusse in giro; poiché Dio guida sempre il suo popolo per la via giusta, per quanto a noi possa sembrare tortuoso: così che la via più lontana si rivela, se non la via più vicina, tuttavia la via migliore per tornare a Canaan. Come Dio li istruì è spiegato molto tempo dopo ( Nehemia 9:13 ), Tu hai dato loro giusti giudizi e vere leggi, buoni statuti e comandamenti; e specialmente ( Deuteronomio 32:20 Deuteronomio 32:20 ), hai dato loro anche il tuo buon Spirito per istruirli; e istruisce efficacemente. Possiamo ben immaginare quanto sarebbero state inadatte quelle persone per Canaan se prima non fossero passate attraverso la disciplina del deserto.

      3. Lo custodiva come la pupilla dei suoi occhi, con tutta la cura e la tenerezza che potevano essere, dagli influssi maligni di un cielo e di un'aria aperti, e tutti i pericoli di un deserto inospitale. La colonna di nube e fuoco era per loro sia una guida che una guardia.

      4. Fece per loro quello che fa l'aquila per il suo nido di piccoli, Deuteronomio 32:11 ; Deuteronomio 32:12 . Fu commossa la similitudine, Esodo 19:4 , ti ho portato su ali d'aquila; qui è ingrandito.

Si osserva che l'aquila ha un forte affetto per i suoi piccoli e lo mostra, non solo come altre creature proteggendole e provvedendo loro, ma educandole e insegnando loro a volare. A questo scopo li fa uscire dal nido dove giacciono sonnecchiando, svolazza su di loro, per mostrare loro come devono usare le loro ali, e poi li abitua a volare sulle sue ali finché non abbiano imparato a volare da soli.

Questo, tra l'altro, è un esempio per i genitori di educare i propri figli agli affari e di non indulgere all'ozio e all'amore per gli agi. Dio ha fatto così da Israele; quando erano innamorati della loro schiavitù, e riluttanti a lasciarla, Dio, per mezzo di Mosè, li spinse ad aspirare alla libertà, e molte volte li trattenne dal tornare alla casa di schiavitù. Li fece uscire dall'Egitto, li condusse nel deserto e finalmente li aveva condotti attraverso di esso.

Solo il Signore lo guidò, non ebbe bisogno di assistenza, né prese alcuno per essere partner con lui nella realizzazione, il che era una buona ragione per cui avrebbero dovuto servire solo il Signore e nessun altro, tanto quanto in collaborazione, molto meno in rivalità con lui. Non c'era nessun dio estraneo con lui per contribuire alla salvezza di Israele, e quindi non ci dovrebbe essere nessuno a condividere l'omaggio e l'adorazione di Israele, Salmi 81:9 .

      III. L'insediamento di loro in una buona terra. Ciò era già stato fatto in parte, nel felice impianto delle due tribù e mezzo, una garanzia di ciò che sarebbe stato fatto rapidamente e certamente per il resto delle tribù. 1. Furono benedetti con vittorie gloriose sui loro nemici ( Deuteronomio 32:13 Deuteronomio 32:13 ): Lo fece cavalcare sulle alture della terra, cioè lo fece Deuteronomio 32:13 con conquista e lo riportò a casa con trionfo .

cavalcò gli alti luoghi o le fortezze che erano tenute contro di lui, sedeva agiatamente e onorato sulle fruttuose colline di Canaan. In Egitto sembravano meschini, e lo erano, nella povertà e nella disgrazia; ma in Canaan sembravano grandi, ed erano così, avanzati e arricchiti; cavalcavano in grande stile, come un popolo che il Re dei re si deliziava di onorare. 2. Con grande abbondanza di tutte le cose buone. Non solo l'ordinario aumento del campo, ma, cosa non comune, miele dalla roccia e olio dalla roccia silicea, che può riferirsi sia, (1.) Alla loro miracolosa fornitura di acqua fresca dalla roccia che li seguì nel deserto, che si chiama miele e olio, perché la necessità di cui erano ridotti a renderlo dolce e gradito come il miele e l'olio in un altro tempo.

Oppure, (2.) Per la grande abbondanza di miele e olio che avrebbero dovuto trovare in Canaan, anche nelle parti meno fertili. Le rocce di Canaan dovrebbero produrre un aumento migliore dei campi e dei prati di altri paesi. Sono menzionate altre produzioni di Canaan, Deuteronomio 32:14 Deuteronomio 32:14 .

Tanta abbondanza e tanta varietà di cibi genuini (e ogni cosa la migliore nel suo genere) che ogni pasto potrebbe essere una festa se gli piace: ottimo pane fatto del miglior grano, qui chiamato rognoni del grano (per un chicco di grano non è diverso da un rene), burro e latte in abbondanza, carne di bestiame ben nutrita e, per la loro bevanda, non peggiore del puro sangue dell'uva; Dio era per loro un Padre così indulgente e un benefattore così gentile.

Ainsworth fa dell'abbondanza di cose buone di Canaan una figura della fecondità del regno di Cristo e dei conforti celesti della sua parola e del suo Spirito: per i figli del suo regno ha burro e latte, il latte sincero della parola; e carne forte per uomini forti, con il vino che rallegra il cuore.