Nehemia 9:13

CAPITOLO 9 _1. L'umiliazione pubblica e la confessione ( Nehemia 9:1 )_ 2. La grande confessione e preghiera ( Nehemia 9:6 ) Nehemia 9:1 . Due giorni dopo la conclusione della festa dei tabernacoli avvenne questa umiliazione e confessione del peccato. L'assemblea radunata digiunava, coperta di sacco e di terra. La separazione era successiva. Il male confessato deve significare il male messo via. Si separarono da tutti gli estranei e dopo la confessione adorarono il Signore. Ecco di nuovo il giusto ordine di un risveglio spirituale. Leggere, ascoltare e credere alla Parola viene sempre prima; seguono l'umiliazione, il giudizio su se stessi, la confessione e la vera adorazione....

LA COLPA DI ISRAELE CONFESSATA AL LORO CREATORE (vv. 1-6) Il Grande Giorno dell'Espiazione era il _primo_ giorno del settimo mese, seguito dalla Festa dei Tabernacoli che iniziava il quindicesimo giorno; ma ciò che si doveva fare il primo giorno non fu fatto fino al 24 del mese (v. 1). Ciò indica sicuramente che le persone non erano così sensibili alla gravità del loro peccato come avrebbero dovuto. Tuttavia, quando questo è stato impresso loro, c'è stato un vero esercizio dell'anima risvegliata, per affrontare la colpa della loro condizione davanti a Dio. In Esdra 10:9 leggiamo degli ebrei che si radunavano il 20 del nono mese per un giudizio unito. Può essere che questa occasione abbia richiesto due mesi per essere completata, poiché probabilmente Esdra e Neemia si riferiscono alla stessa occasione. Il raduno era con digiuno e sacco e persino polvere sulle l

LA RELIGIONE DELLA STORIA Nehemia 9:1 DOPO il carnevale-quaresima. Questa procedura cattolica fu anticipata dagli ebrei ai tempi di Esdra e Neemia. L'allegra festa dei Tabernacoli era appena terminata, quando, permettendo un intervallo di un solo giorno, i cittadini di Gerusalemme si tuffarono in una dimostrazione di lutto-digiuno, sedendo vestiti di sacco, gettando polvere sulle loro teste, abiurando le connessioni straniere, confessando i propri e i peccati dei loro padri. Sebbene la singolare repulsione del sentimento possa essere stata del tutto spontanea da parte del popolo, la reazione violenta a cui ha dato luogo è stata sancita dalle autorità. In un incontro all'aperto che durò sei ore - tre di lettura della Bibbia e tre di confessione e adorazione - i Leviti presero la guida, come avevano fatto alla pubblicazione della Legge poche settimane prima. Ma quegli s

Tu sei sceso anche sul monte Sinai, e hai parlato con loro dal cielo, e hai dato loro giudizi giusti e leggi vere, buoni statuti e comandamenti:...

Sei sceso anche sul monte Sinai, hai parlato con loro dal cielo e hai dato loro giusti giudizi e vere leggi, buoni statuti e comandamenti. ver. 13. _Sei sceso anche sul monte Sinai_ , luogo di molti cespugli e rovi. La legge ivi emanata, punge e trafigge le coscienze dei malfattori. Là venne Dio con diecimila dei suoi santi, come dice Mosè (che salì su quel colle e solo lo vide), Deuteronomio 33:2 . _E parlò con loro dal cielo_ ] Scese sul Sinai, eppure parlò dal cielo. Vedi un testo simile, Giovanni 3:13 . Là parlò anche con noi, Osea 12:4 . Badate di non rifiutare colui che parla dal cielo, badate di non sviarlo, tanto meno di allontanarvi da lui,...

_TU SEI L'ETERNO, L'IDDIO, CHE HAI SCELTO ABRAMO, L'HAI FATTO USCIRE DA UR DE' CALDEI E GLI HAI DATO IL NOME DI ABRAMO; _ NESSUN COMMENTO JFB SU QUESTI VERSI....

LA MANO DI DIO NELLA STORIA Nehemia 9:1 Che benedetto risultato dello studio biblico del capitolo precedente. Ha portato alla confessione, alla separazione dall'associazione malvagia e dal culto. È bene rivedere i rapporti di Dio con noi e con il nostro popolo nei giorni passati. Ci sono colline nella nostra esperienza in cui l'aria è limpida e possiamo vedere il modo in cui siamo stati guidati. In tali momenti guardiamo oltre le seconde cause al grande Ordinatore delle nostre vite, e la nostra storia è una perpetua affermazione di _TE_ . La storia dei rapporti di Dio con Israele è l'epitome dei Suoi rapporti con noi stessi. La scelta di Ur, la redenzione dall'Egitto, le peregrinazioni nel deserto, la terra del riposo: tutto questo ha le sue controparti nella nostra storia di vita. Accanto alla storia della cura di Dio scorre la storia della trasgressione,...

_La preghiera dei Leviti._ 444...

I Leviti confessano la malvagità del popolo...

Dopo un breve intervallo, dopo la festa venne il grande giorno dell'umiliazione. Il popolo si separò completamente da tutti coloro che non erano realmente all'interno dell'Alleanza, e si diede alla confessione e all'umiliazione davanti a Dio. In tutto questo furono guidati dai leviti, e il capitolo è in gran parte pieno della grande preghiera che hanno offerto in questa occasione. Potrebbe essere stato preparato appositamente per loro e utilizzato da tutti loro; o forse è un resoconto condensato del loro approccio a Dio in favore dell'umiliazione del popolo. Nella prima sezione (5-15), la preghiera era lode, prima a Dio per ciò che Egli è in sé nella maestà (5, 6), poi a Lui, fondatore della nazione per vocazione di Abramo (7, 8 ); ancora più a Lui come il Liberatore dalla schiavitù dell'Egitto (9-11) e, infine, come Colui che aveva guidato e liberato (12-15). La seconda sezione espone...