Nehemia 9:6

CAPITOLO 9 _1. L'umiliazione pubblica e la confessione ( Nehemia 9:1 )_ 2. La grande confessione e preghiera ( Nehemia 9:6 ) Nehemia 9:1 . Due giorni dopo la conclusione della festa dei tabernacoli avvenne questa umiliazione e confessione del peccato. L'assemblea radunata digiunava, coperta di sacco e di terra. La separazione era successiva. Il male confessato deve significare il male messo via. Si separarono da tutti gli estranei e dopo la confessione adorarono il Signore. Ecco di nuovo il giusto ordine di un risveglio spirituale. Leggere, ascoltare e credere alla Parola viene sempre prima; seguono l'umiliazione, il giudizio su se stessi, la confessione e la vera adorazione....

LA COLPA DI ISRAELE CONFESSATA AL LORO CREATORE (vv. 1-6) Il Grande Giorno dell'Espiazione era il _primo_ giorno del settimo mese, seguito dalla Festa dei Tabernacoli che iniziava il quindicesimo giorno; ma ciò che si doveva fare il primo giorno non fu fatto fino al 24 del mese (v. 1). Ciò indica sicuramente che le persone non erano così sensibili alla gravità del loro peccato come avrebbero dovuto. Tuttavia, quando questo è stato impresso loro, c'è stato un vero esercizio dell'anima risvegliata, per affrontare la colpa della loro condizione davanti a Dio. In Esdra 10:9 leggiamo degli ebrei che si radunavano il 20 del nono mese per un giudizio unito. Può essere che questa occasione abbia richiesto due mesi per essere completata, poiché probabilmente Esdra e Neemia si riferiscono alla stessa occasione. Il raduno era con digiuno e sacco e persino polvere sulle l

_Dei cieli. La residenza più alta, (Calma) e più gloriosa (Haydock) dell'Eterno. --- Ospite. Stelle (Calmet) e angeli (Menochius) che sono come le sue guardie. --- Vita, o essere. Se i Leviti avevano adottato i sentimenti dei Persiani, che le stelle fossero animate, ciò non prova la verità di quell'opinione, che tuttavia è stata sostenuta da molti, Genesi i. 18. (Calmet) --- L'espressione è usata per preservare, (Salmo XL. 3.; Menochius) ristabilire, ecc., cap. IV. 2. (Calma)_...

LA RELIGIONE DELLA STORIA Nehemia 9:1 DOPO il carnevale-quaresima. Questa procedura cattolica fu anticipata dagli ebrei ai tempi di Esdra e Neemia. L'allegra festa dei Tabernacoli era appena terminata, quando, permettendo un intervallo di un solo giorno, i cittadini di Gerusalemme si tuffarono in una dimostrazione di lutto-digiuno, sedendo vestiti di sacco, gettando polvere sulle loro teste, abiurando le connessioni straniere, confessando i propri e i peccati dei loro padri. Sebbene la singolare repulsione del sentimento possa essere stata del tutto spontanea da parte del popolo, la reazione violenta a cui ha dato luogo è stata sancita dalle autorità. In un incontro all'aperto che durò sei ore - tre di lettura della Bibbia e tre di confessione e adorazione - i Leviti presero la guida, come avevano fatto alla pubblicazione della Legge poche settimane prima. Ma quegli s

Tu, _anche_ tu, _arte_ Signore solo; hai fatto il cielo, il cielo dei cieli, con tutto il loro esercito, la terra e tutte le _cose_ che _sono in_ essa, i mari e tutto ciò che _è in_ essa, e tu le conservi tutte; e l'esercito del cielo ti adora. Tu li conservi tutti - ואתה מחיה את כלם vettah mechaiyeh eth cullam, e a tutti doni la vita: e l'esercito dei cieli, לך משתחוים lecha mishtachavim, si prostra a te. Quanto è vicino questo all'opinione di Keplero, che tutte le schiere celesti sono istintive alla vita e navigano nella grande distesa su pignoni adattati alla loro situazione nelle loro rispettive orbite! Ma preservare nella vita, o nell'essere, è un ottimo significato nell'originale, che non implica necessariamente vitalità. Diciamo che un albero è vivo quando fiorisce, una pianta è morta quando appassisce, ecc....

Tu, [anche] tu, [sei] solo il Signore; hai fatto il cielo, il cielo dei cieli, con tutto il loro esercito, la terra e tutte le [cose] che [sono] in essa, i mari e tutto ciò che [è] in essa, e tu le conservi tutte; e l'esercito del cielo ti adora. ver. 6. _Tu, anche tu, sei solo il Signore_ ] Geova è il nome incomunicabile di Dio; quel suo nome santo e riverente che i giudei non pronunciano, noi troppo spesso profaniamo, almeno non considerandone l'importanza; il che è sufficiente per rispondere a tutti i nostri dubbi e per riempirci di forte consolazione, se avessimo solo l'abilità di sillabare tutte le lettere in esso. _Hai fatto il cielo_ ] Con grande abilità e artificio lo hai fatto, alto tre piani, 2Co 12:2 Ebrei 11:10 . _Il cielo dei cieli_ ] Chiamato il più alto, Luca 2:14 , e

_TU, TU STESSO, SEI IL SIGNORE SOLO; HAI FATTO IL CIELO, IL CIELO DEI CIELI, CON TUTTO IL LORO ESERCITO, LA TERRA E TUTTE LE COSE CHE SONO IN ESSA, I MARI E TUTTO CIÒ CHE È IN ESSA, E TU LE CONSERVI TUTTE; E L'ESERCITO DEL CIELO TI ADORA._ Tu, anche tu, solo il Signore... In questa solenne e imponente preghiera, nella quale confessarono pubblicamente i loro peccati e deprecavano i giudizi dovuti alle trasgressioni dei loro padri, iniziano con una profonda adorazione di Dio, il cui maestà suprema e onnipotenza è riconosciuta nella creazione, conservazione e governo di tutti, e poi procedono ad enumerare le Sue misericordie e i suoi illustri favori a loro come nazione, dal periodo della chiamata del loro grande antenato, e dalla graziosa promessa suggerita a lui nel nome divinamente conferito di Abramo, una premessa che implicava che doveva essere il Padre dei fedeli, l'antenato del Messia...

LA MANO DI DIO NELLA STORIA Nehemia 9:1 Che benedetto risultato dello studio biblico del capitolo precedente. Ha portato alla confessione, alla separazione dall'associazione malvagia e dal culto. È bene rivedere i rapporti di Dio con noi e con il nostro popolo nei giorni passati. Ci sono colline nella nostra esperienza in cui l'aria è limpida e possiamo vedere il modo in cui siamo stati guidati. In tali momenti guardiamo oltre le seconde cause al grande Ordinatore delle nostre vite, e la nostra storia è una perpetua affermazione di _TE_ . La storia dei rapporti di Dio con Israele è l'epitome dei Suoi rapporti con noi stessi. La scelta di Ur, la redenzione dall'Egitto, le peregrinazioni nel deserto, la terra del riposo: tutto questo ha le sue controparti nella nostra storia di vita. Accanto alla storia della cura di Dio scorre la storia della trasgressione,...

_La preghiera dei Leviti._ 444...

I Leviti confessano la malvagità del popolo...