Nehemia 9:21

CAPITOLO 9 _1. L'umiliazione pubblica e la confessione ( Nehemia 9:1 )_ 2. La grande confessione e preghiera ( Nehemia 9:6 ) Nehemia 9:1 . Due giorni dopo la conclusione della festa dei tabernacoli avvenne questa umiliazione e confessione del peccato. L'assemblea radunata digiunava, coperta di sacco e di terra. La separazione era successiva. Il male confessato deve significare il male messo via. Si separarono da tutti gli estranei e dopo la confessione adorarono il Signore. Ecco di nuovo il giusto ordine di un risveglio spirituale. Leggere, ascoltare e credere alla Parola viene sempre prima; seguono l'umiliazione, il giudizio su se stessi, la confessione e la vera adorazione....

LA COLPA DI ISRAELE CONFESSATA AL LORO CREATORE (vv. 1-6) Il Grande Giorno dell'Espiazione era il _primo_ giorno del settimo mese, seguito dalla Festa dei Tabernacoli che iniziava il quindicesimo giorno; ma ciò che si doveva fare il primo giorno non fu fatto fino al 24 del mese (v. 1). Ciò indica sicuramente che le persone non erano così sensibili alla gravità del loro peccato come avrebbero dovuto. Tuttavia, quando questo è stato impresso loro, c'è stato un vero esercizio dell'anima risvegliata, per affrontare la colpa della loro condizione davanti a Dio. In Esdra 10:9 leggiamo degli ebrei che si radunavano il 20 del nono mese per un giudizio unito. Può essere che questa occasione abbia richiesto due mesi per essere completata, poiché probabilmente Esdra e Neemia si riferiscono alla stessa occasione. Il raduno era con digiuno e sacco e persino polvere sulle l

_Logoro. Per essere dolorante, (Haydock) o senza scarpe. (Menochio) Vedi Deuteronomio viii. 4. (Calma) --- Protestanti, "i loro piedi non si gonfiarono"._...

LA RELIGIONE DELLA STORIA Nehemia 9:1 DOPO il carnevale-quaresima. Questa procedura cattolica fu anticipata dagli ebrei ai tempi di Esdra e Neemia. L'allegra festa dei Tabernacoli era appena terminata, quando, permettendo un intervallo di un solo giorno, i cittadini di Gerusalemme si tuffarono in una dimostrazione di lutto-digiuno, sedendo vestiti di sacco, gettando polvere sulle loro teste, abiurando le connessioni straniere, confessando i propri e i peccati dei loro padri. Sebbene la singolare repulsione del sentimento possa essere stata del tutto spontanea da parte del popolo, la reazione violenta a cui ha dato luogo è stata sancita dalle autorità. In un incontro all'aperto che durò sei ore - tre di lettura della Bibbia e tre di confessione e adorazione - i Leviti presero la guida, come avevano fatto alla pubblicazione della Legge poche settimane prima. Ma quegli s

Sì, li hai sostenuti per quarant'anni nel deserto, _così che_ non mancarono loro nulla; le loro vesti non si invecchiavano e i loro piedi non si gonfiavano. I loro vestiti non erano incerati - Vedi la nota su Deuteronomio 8:4 ....

Sì, per quarant'anni li hai sostenuti nel deserto, [così che] non mancava loro nulla; le loro vesti non si erano invecchiate e i loro piedi non si erano gonfiati. ver. 21. _Sì, per quarant'anni li hai sostenuti_ ] Sostienili? questa è una mera Meiosi, poiché mai il principe fu servito così nella sua più grande pompa come questi israeliti ribelli erano nel deserto: avevano le loro quaglie e la loro manna, e la roccia per seguirli, ecc. _Tanto che nulla mancò loro_ ] Né più mancheranno di bene quelli che cercano il Signore, Salmi 34:10 ; Salmi 84:11 . Dio non sarà per loro un deserto, né una terra di tenebre, Geremia 2:31 . Una sufficienza di cui devono essere certi, se non un superfluo; sì, in mezzo a

_EPPURE TU NELLE TUE MOLTEPLICI MISERICORDIE NON LI HAI ABBANDONATI NEL DESERTO: LA COLONNA DELLA NUVOLA NON SI È ALLONTANATA DA LORO DI GIORNO PER GUIDARLI SULLA VIA; NÉ LA COLONNA DI FUOCO DI NOTTE, PER MOSTRARE LORO LA LUCE E LA VIA PER LA QUALE DOVREBBERO ANDARE._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA MANO DI DIO NELLA STORIA Nehemia 9:1 Che benedetto risultato dello studio biblico del capitolo precedente. Ha portato alla confessione, alla separazione dall'associazione malvagia e dal culto. È bene rivedere i rapporti di Dio con noi e con il nostro popolo nei giorni passati. Ci sono colline nella nostra esperienza in cui l'aria è limpida e possiamo vedere il modo in cui siamo stati guidati. In tali momenti guardiamo oltre le seconde cause al grande Ordinatore delle nostre vite, e la nostra storia è una perpetua affermazione di _TE_ . La storia dei rapporti di Dio con Israele è l'epitome dei Suoi rapporti con noi stessi. La scelta di Ur, la redenzione dall'Egitto, le peregrinazioni nel deserto, la terra del riposo: tutto questo ha le sue controparti nella nostra storia di vita. Accanto alla storia della cura di Dio scorre la storia della trasgressione,...

_La preghiera dei Leviti._ 444...

I Leviti confessano la malvagità del popolo...