Nehemia 9:25

CAPITOLO 9 _1. L'umiliazione pubblica e la confessione ( Nehemia 9:1 )_ 2. La grande confessione e preghiera ( Nehemia 9:6 ) Nehemia 9:1 . Due giorni dopo la conclusione della festa dei tabernacoli avvenne questa umiliazione e confessione del peccato. L'assemblea radunata digiunava, coperta di sacco e di terra. La separazione era successiva. Il male confessato deve significare il male messo via. Si separarono da tutti gli estranei e dopo la confessione adorarono il Signore. Ecco di nuovo il giusto ordine di un risveglio spirituale. Leggere, ascoltare e credere alla Parola viene sempre prima; seguono l'umiliazione, il giudizio su se stessi, la confessione e la vera adorazione....

LA COLPA DI ISRAELE CONFESSATA AL LORO CREATORE (vv. 1-6) Il Grande Giorno dell'Espiazione era il _primo_ giorno del settimo mese, seguito dalla Festa dei Tabernacoli che iniziava il quindicesimo giorno; ma ciò che si doveva fare il primo giorno non fu fatto fino al 24 del mese (v. 1). Ciò indica sicuramente che le persone non erano così sensibili alla gravità del loro peccato come avrebbero dovuto. Tuttavia, quando questo è stato impresso loro, c'è stato un vero esercizio dell'anima risvegliata, per affrontare la colpa della loro condizione davanti a Dio. In Esdra 10:9 leggiamo degli ebrei che si radunavano il 20 del nono mese per un giudizio unito. Può essere che questa occasione abbia richiesto due mesi per essere completata, poiché probabilmente Esdra e Neemia si riferiscono alla stessa occasione. Il raduno era con digiuno e sacco e persino polvere sulle l

_Bontà. La prosperità fu la loro rovina, (Haydock) come aveva predetto Mosè, Deuteronomio XXXII. 15. (Calma) --- "L'impero è facilmente trattenuto dalle stesse arti con cui è stato procurato: ma quando l'ozio prende il posto dell'industria, quando la lussuria e l'orgoglio bandiscono la continenza e l'equità, la fortuna è cambiata con le buone maniere." (Sallustio; Grozio)_...

LA RELIGIONE DELLA STORIA Nehemia 9:1 DOPO il carnevale-quaresima. Questa procedura cattolica fu anticipata dagli ebrei ai tempi di Esdra e Neemia. L'allegra festa dei Tabernacoli era appena terminata, quando, permettendo un intervallo di un solo giorno, i cittadini di Gerusalemme si tuffarono in una dimostrazione di lutto-digiuno, sedendo vestiti di sacco, gettando polvere sulle loro teste, abiurando le connessioni straniere, confessando i propri e i peccati dei loro padri. Sebbene la singolare repulsione del sentimento possa essere stata del tutto spontanea da parte del popolo, la reazione violenta a cui ha dato luogo è stata sancita dalle autorità. In un incontro all'aperto che durò sei ore - tre di lettura della Bibbia e tre di confessione e adorazione - i Leviti presero la guida, come avevano fatto alla pubblicazione della Legge poche settimane prima. Ma quegli s

E presero città forti e una terra grassa, e possedettero case piene di ogni bene, pozzi scavati, vigne e uliveti e alberi da frutto in abbondanza: così mangiarono, e si saziarono, e si ingrassarono e si dilettarono nel la tua grande bontà. Si ingrassarono e si dilettarono - divennero effeminati, caddero sotto il potere della lussuria, si corromperono totalmente nei loro modi, peccarono contro tutte le misericordie di Dio, e poi furono distrutti dai suoi giudizi. Abbiamo un vecchio detto nervoso: "La guerra genera povertà, la povertà genera pace, la pace genera opulenza, l'opulenza genera lusso e corruzione dei costumi; e quindi brontolii civili, guerre straniere e desolazioni". Un sensato storico romano ha detto lo stesso: "Imperium facile iis artibus retinetur, quibus initio partum est: verum ubi pro Labore, Desidia; pro continentia et aequitate, Libido atque Superbia invasere: fortuna...

E presero città forti, e una terra grassa, e possedevano case piene di ogni bene, pozzi scavati, vigne e uliveti e alberi da frutto in abbondanza: così mangiarono, si saziarono, ingrassarono e si dilettavano la tua grande bontà. ver. 25. _E presero città forti_ ] Senza grandi indugi: come si dice che entrino città nelle fatiche di Timoteo (il generale ateniese) mentre dormiva. Ciò attribuì alla propria abilità e politica (Plut. in Silla), spesso intrecciando questo discorso orgoglioso, Qui la fortuna non ha avuto parte; e da allora in poi non prosperò mai in nulla che intraprendesse. _E una terra grassa_ ] Che scorre con abbondanza di delicatezze; sebbene Strabone lo calunniasse dispettosamente come scosceso e sterile. _E possedeva case piene di ogni bene_ ] Di ogni gradevole e preziosa sostanza; poiché i Cananei erano grandi mercanti, Isaia 23:8 Os 12:7 Ezech

_ANCHE I LORO FIGLI TI MOLTIPLICARONO COME LE STELLE DEL CIELO E LI CONDUSSI NEL PAESE, DEL QUALE AVEVI PROMESSO AI LORO PADRI, CHE SAREBBERO ANDATI A PRENDERNE POSSESSO._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA PENA DELL'INGRATITUDINE E DELLA DISOBBEDIENZA Nehemia 9:22 Il tema di questa preghiera è l'alleanza della misericordia di Dio. Per quanto grande sia stata la provocazione del popolo eletto, non ha mai deviato dalla sua antica promessa ai loro padri. Egli testimoniò contro di loro mediante il Suo Spirito e li castigò per i loro peccati. Permise che fossero oppressi dai loro nemici e portati in cattività. Ma quando sono tornati e hanno chiesto il suo aiuto, hanno trovato le sue molteplici misericordie in attesa di accoglierli, perdonarli e restaurarli. Erano consapevoli che non c'era nulla in loro stessi e nemmeno nei loro padri per spiegare questi affari meravigliosi, e il segreto doveva sempre essere trovato nelle _Sue grandi misericordie_ . In quest'ora di angoscia, tornarono a Lui e si legarono con un patto fedele. Ma, ahimè, anche le promesse scritte non

_La preghiera dei Leviti._ 444...

I Leviti confessano la malvagità del popolo...