Deuteronomio 32:14

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

_Burro, o "crema", come l'articolo precedente probabilmente non era ancora stato scoperto, Genesi xviii. 8. (Calma) --- Le prove di questa affermazione, dall'originale, chemath, e dalla Scrittura, che spesso rappresentano il burro come un liquido, non sembrano, tuttavia, molto solide. Vedi Judges v. 25. e Proverbi xxx. 33. I Settanta hanno letteralmente "il burro dei buoi", ma quest'ultimo nome include tutte le specie._ _(Haydock) --- Basan. I Settanta hanno "i giovani di tori e di capri"; sebbene generalmente traducano "pecore grasse". Vedi San Girolamo in Isaia liii. --- Grano. Ebraico, "grasso dei rognoni del grano". --- Uva. Vedi Genesi xlix. 11. Androcide scrisse ad Alessandro, che amava troppo il vino, "quando stai per bere vino, ricorda, o re, che stai bevendo il sangue della terra". (Plinio, [Storia naturale?] xiv. 15.)_...

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

Burro di vacca, e latte di pecora, con grasso di agnelli, e montoni della razza di Basan, e capre, con grasso di rognoni di frumento; e tu hai bevuto il puro sangue dell'uva. Grasso di rognoni di grano - Quasi tutti sanno che il rene è avvolto da uno strato di grasso purissimo nel corpo dell'animale, per cui si potrebbero addurre diverse ragioni anatomiche. Come il rene stesso sta al grasso abbondantemente circostante, così il germe del grano sta ai lobi o alle parti farinose. L'espressione qui può essere considerata come una figura molto forte e particolarmente felice per indicare il grano più fine, contenente il germe più sano e vigoroso, che cresce in un chicco molto grande e nutriente; e di conseguenza tutta la figura ci indica una specie di frumento, ugualmente ottima sia da seme che da pane. Questa bella metafora sembra essere sfuggita all'attenzione di ogni commentatore. Sangue p...

Burro di vacca e latte di pecora, con grasso di agnelli, e montoni della razza di Basan, e capre, con grasso di rognoni di grano; e tu hai bevuto il puro sangue dell'uva. Ver. 14. _Con il grasso di rognoni di grano. _] Con il meglio del meglio; immaginando le prelibatezze celesti, quella festa piena. Isaia 25:6 La Giudea, per la sua mirabile fertilità, è chiamata _Sumen totius orbis:_ come ne parla vilmente Strabone, come di un paese arido e arido, in cui mostra meno ingegno di quanto non facesse Rabshakeh inveire....

_LO FECE CAVALCARE SULLE ALTURE DELLA TERRA, PER MANGIARE I FRUTTI DEI CAMPI; E GLI FECE SUCCHIARE IL MIELE DALLA ROCCIA, E L'OLIO DALLA ROCCIA SILICEA;_ Lo fece cavalcare sugli alti luoghi... Tutte queste espressioni sembrano avere un riferimento speciale alla loro casa nel territorio transgiordano, cioè tutta la Palestina che avevano visto nel momento in cui Mosè è rappresentato mentre pronuncia queste parole , il miele delle api selvatiche che fanno l'alveare negli anfratti delle rocce, l'olio dell'olivo mentre cresceva, singolo o a piccoli cespi sulle cime delle colline, dove poco altro crescerebbe, il grano più fine ( Salmi 81:16 ; Salmi 147:14 ), e la prolifica annata. Pero' le parole possono profeticamente riferirsi al loro insediamento in Canaan, di cui "gli alti luoghi

CANTO DI MOSÈ: IL FAVORE DEL SIGNORE SU ISRAELE Deuteronomio 31:30 ; Deuteronomio 32:1 Il canto di Mosè, come il leggendario canto del cigno, fu l'ultimo e il più dolce. È probabilmente l'ode più nobile nell'intero ambito della Bibbia, ed è la fonte da cui i cantori successivi trassero suggerimenti per i loro sfoghi più nobili. I riferimenti marginali dimostrano quanto profondamente abbia tinto il sentimento nazionale. Eccelle nei nomi e nelle designazioni dell'Onnipotente. Egli è la Roccia: Deuteronomio 31:4 ; Deuteronomio 31:15 ;...

      7 Ricorda i giorni antichi, considera gli anni di molte generazioni: chiedi a tuo padre ed egli te lo mostrerà; i tuoi anziani e te lo diranno. 8 Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli di Adamo, stabilì i confini del popolo secondo il numero dei figli d'Israele. 9 Per la L ORD parte s' _è_ il suo popolo; Giacobbe _è_ la sorte della sua eredità.   10 Lo trovò in una terra deserta e in un deserto desolato e ululante; lo ha condotto in giro, lo ha istruito, lo ha custodito come la pupilla dei suoi occhi. 11 Come l'aquila che alza il suo nido, svolazza sui suoi piccoli, spiega le sue ali, li prende, li porta sulle sue ali: 12 _Così_ il SIGNORE solo lo guidò, e _non vi era_ alcun dio straniero con lui. 13 Lo fece cavalcare sulle alture della terra, per mangiare i frutti dei campi; e gli fece succhiare il miele dalla roccia, e l'olio dalla roccia s...

La posizione e l'apostasia di Israele...