Deuteronomio 32:5

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

_Sporcizia o idolatria. Alla fedeltà di Dio si contrappone l'infedeltà del suo popolo, che non merita di essere chiamato suoi figli. I Settanta, caldeo, siriaco e arabo, sembrano aver letto in modo diverso da quello che fa attualmente l'ebreo. (Calma) --- Così com'è è abbastanza incomprensibile: Corrupit, non filii ejus, macula eorum. Due lettere sono state inserite con noncuranza, e la è stata posta dopo lu, contrariamente al testo samaritano, che è perfettamente chiaro: "Sono corrotti, non sono suoi, ma filii maculæ, bambini contaminati._ " (Houbigant, prol. 75.) --- Capellus (p. 288,) condanna la Settanta poiché segue una punteggiatura errata e traduce, "non hanno peccato contro di lui, figli riprovevoli;" mentre, significa più propriamente , "essi peccarono, non suoi, ma figli meritevoli di riprensione, ( o figli di colpa, non appartenevano o non si attaccavano a lui) essendo una gen...

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

Si sono corrotti, il loro posto non _è __il posto_ dei suoi figli: _sono_ una generazione perversa e perversa. Il loro posto non è il posto dei suoi figli - Questo verso è variamente tradotto e variamente compreso. Sono corrotti, non suoi, figli dell'inquinamento - Kennicott. Sono corrotti, non sono i suoi figli, sono macchiati - Houbigant. Questo secondo il Samaritano. L'interpretazione comunemente data a queste parole è tanto infondata quanto eccezionale: "I figli di Dio hanno le loro macchie, cioè i loro peccati, ma il peccato in loro non è come il peccato negli altri; in altri il peccato è estremamente peccaminoso, ma Dio non vede i peccati dei suoi figli come vede i peccati dei suoi nemici", ecc. Sfortunatamente per questa cattiva dottrina, non vi è alcun fondamento nel testo sacro, che, sebbene molto oscuro, può essere tradotto così: Egli (Israele) ha corrotto se stesso. Loro (gli...

Si sono corrotti, il loro posto non [è] [il punto] dei suoi figli: [sono] una generazione perversa e perversa. Ver. 5. _Il loro posto non è il posto giusto. _] Anche i santi hanno le loro macchie, ma non radicate; non le macchie di leopardo, che non sono solo nella pelle, ma nella carne e nelle ossa, nei tendini e nelle parti più interne, e quindi non possono essere curate da nessuna arte, né lavate via con alcuna acqua. È per incogitazione che cadono i santi; mettili in mente, e riparano tutto: è di passione, e le passioni durano poco. Sono preoccupati, presi alla sprovvista, ecc. Gal 6:1 Hanno sempre Dio per loro scopo principale, e non lo rinunceranno a nessun termine: solo sbagliano nel modo, pensando di poter soddisfare una tale concupiscenza, e anche Dio lo custodisca; ma in loro non si trova via di malvagità. Sebbene scossi, tuttavia sono radicati come alberi, e sebbene si muovan...

_SI SONO CORROTTI, IL LORO POSTO NON È IL POSTO DEI SUOI FIGLI: SONO UNA GENERAZIONE PERVERSA E PERVERSA._ Hanno corrotto se stessi, cioè gli israeliti, con i loro frequenti errori e il loro inveterato attaccamento all'idolatria. IL LORO POSTO NON È QUELLO DEI SUOI FIGLI. Questa è un'allusione ai segni che gli idolatri incidevano sulla loro fronte o sulle loro braccia, con vernice o altre sostanze, in vari colori e forme - dritte, ovali o circolari - secondo l'idolo preferito del loro culto. Non c'è motivo di credere che l'antico popolo di Dio sia mai stato distinto da segni visibili sulle loro persone della loro devozione al Suo servizio. Ma avevano assistito a quei segni esteriori di idolatria sul popolo pagano con cui erano entrati in contatto: così che il linguaggio figurato del canto fosse universalmente inteso nel senso che il loro carattere e la loro condotta non erano tali che...

CANTO DI MOSÈ: IL FAVORE DEL SIGNORE SU ISRAELE Deuteronomio 31:30 ; Deuteronomio 32:1 Il canto di Mosè, come il leggendario canto del cigno, fu l'ultimo e il più dolce. È probabilmente l'ode più nobile nell'intero ambito della Bibbia, ed è la fonte da cui i cantori successivi trassero suggerimenti per i loro sfoghi più nobili. I riferimenti marginali dimostrano quanto profondamente abbia tinto il sentimento nazionale. Eccelle nei nomi e nelle designazioni dell'Onnipotente. Egli è la Roccia: Deuteronomio 31:4 ; Deuteronomio 31:15 ;...

_Il Cantico di Mosè._ 1451 a.C.

La posizione e l'apostasia di Israele...