Deuteronomio 32:29

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

Deuteronomio 32:29 I. Che ci sia molto generalmente una strana mancanza di riflessione e di preoccupazione riguardo alla nostra condizione di mortali è più evidente in molte prove semplici e familiari. Forse niente al mondo, che appare così fuori coerenza, è così ovvio. Nota: (1) Il piccolissimo effetto del ricordo dei defunti sulla via dell'ammonimento della nostra mortalità. (2) Quanto poco e di rado ci colpisce il pensiero a quante cose siamo esposti che potrebbero causare la morte. (3) Quanto presto una guarigione dal pericolo mette da parte il serio pensiero della morte. (4) Quanti schemi sono formati per un lungo tempo futuro con tanto interesse e tanta anticipazione di fiducia come se non ci fosse una cosa al mondo come la morte. II. Quando viene chiesto, come mai? la spiegazione generale è quella che spiega tutto ciò che è sbagliato, cioè la radicale depr

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

O che erano saggi, _che_ hanno capito questo, _che_ avrebbero considererebbero la fine! Che avrebbero considerato la loro ultima fine! - אחריתם archaritham, propriamente, i loro ultimi tempi - i giorni gloriosi del Messia, che, secondo la carne, dovrebbe sorgere in mezzo a loro. Se considerassero attentamente questo argomento e ricevessero il Salvatore promesso, agirebbero di conseguenza come persone sotto infiniti obblighi verso Dio; la sua forza sarebbe stata il loro scudo, e poi: -...

_Oh che fossero saggi, [che] avessero capito questo, [che] avrebbero considerato il loro ultimo fine!_ Ver. 29. _Oh che questa gente fosse saggia. _È _saggio colui al quale le cose stanno così com'è,_ dice Bernard. _Che avrebbero considerato la loro ultima fine. _] Questo è un culmine della saggezza celeste. Mosè stesso desidera impararlo. Salmo 90:12 Anche a Davide sarebbe piaciuto insegnarlo. Salmo 39:4 Salomone pone su di essa un "migliore". Ecc 7:2 "La sporcizia di Gerusalemme era nei suoi lembi, perché non si ricordava della sua ultima fine; perciò anche lei discese meravigliosamente". Lam 1:9 L'aquilone girando la coda dirige e avvolge tutto il suo corpo. _Consideratio finis tanquam caudae, ad vitam optime regendam confert,_ dice Berchorins. Incontro con la storia di uno che ha dato a un figliol prodigo un anello con la testa di una morte, a questa condizione, che dovrebbe un'or...

_OH SE FOSSERO SAGGI, SE LO CAPISSERO, SE CONSIDERASSERO IL LORO ULTIMO FINE!_ Oh che... considerassero la loro ultima fine! - i terribili giudizi che, nell'eventualità della loro continua e incorreggibile disobbedienza, conferirebbero un carattere così terribile alla chiusura della loro storia nazionale....

CANTO DI MOSÈ: LA RISPOSTA DI ISRAELE Deuteronomio 32:15 "Jeshurun" è un soprannome per Israele, che implica affetto e tenerezza. La metafora utilizzata deriva da un animale coccolato che, in conseguenza di un'alimentazione ricca e abbondante, diventa malizioso e vizioso. Lasciamoci mettere in guardia da queste denunce contro il peccato sviato e volontario. La grandezza dei nostri privilegi sarà la misura dell'angoscia del nostro destino. Coloro che sono esaltati al Cielo per privilegio devono essere gettati nell'Ade se rifiutano e rifiutano. L'amore più fervente diventa il fuoco più caldo quando si trasforma in gelosia. O anima mia, ti conviene temere Dio e amarlo. Ricorda Ebrei 10:26 . Ma quali privilegi attendono coloro che obbediscono! Quando dimoriamo in Dio,

      26 Dissi: li disperderei negli angoli, farei cessare il ricordo di loro di fra gli uomini: 27 se non avessi temuto l'ira del nemico, per timore che i loro avversari si comportassero in modo strano _e_ non dicessero , la nostra mano _è_ alta, e la L ORD hath non fatto tutto questo. 28 Poiché _sono_ una nazione priva di consigli, né _vi è_ in loro _alcun_ intendimento.   29 O che erano saggi, _che_ hanno capito questo, _che_ avrebbero considererebbero la fine! 30 Come uno potrebbe inseguirne mille e due metterne in fuga diecimila, se la loro Roccia non li avesse venduti e l' ETERNO li avesse rinchiusi? 31 Poiché la loro roccia non _è_ come la nostra roccia, anche i nostri nemici stessi _essendo_ giudici. 32 Poiché la loro vigna _è_ della vigna di Sodoma e dei campi di Gomorra: la loro uva _è_ uva di fiele, i loro grappoli _sono_ amari; 33 Il loro vino _è_ veleno di draghi e veleno

La sentenza di Geova e la sua esecuzione...