Deuteronomio 32:26-38

      26 Dissi: li disperderei negli angoli, farei cessare il ricordo di loro di fra gli uomini: 27 se non avessi temuto l'ira del nemico, per timore che i loro avversari si comportassero in modo strano e non dicessero , la nostra mano è alta, e la L ORD hath non fatto tutto questo. 28 Poiché sono una nazione priva di consigli, né vi è in loro alcun intendimento.

  29 O che erano saggi, che hanno capito questo, che avrebbero considererebbero la fine! 30 Come uno potrebbe inseguirne mille e due metterne in fuga diecimila, se la loro Roccia non li avesse venduti e l' Eterno li avesse rinchiusi? 31 Poiché la loro roccia non è come la nostra roccia, anche i nostri nemici stessi essendo giudici. 32 Poiché la loro vigna è della vigna di Sodoma e dei campi di Gomorra: la loro uva è uva di fiele, i loro grappoli sono amari; 33 Il loro vino è veleno di draghi e veleno crudele di aspidi.

  34 Non è questo accumulato presso di me e sigillato tra i miei tesori? 35 A me appartiene la vendetta e la retribuzione; il loro piede vacillerà in causa tempo: per il giorno della loro calamità è a portata di mano, e le cose che stanno su di loro affrettati. 36 Poiché l' Eterno giudicherà il suo popolo e si pentirà per i suoi servi, quando vedrà che il loro potere è svanito e che nessuno è più chiuso o lasciato.

  37 E dirà: Dove sono i loro dèi, la loro roccia in cui confidavano, 38 che hanno mangiato il grasso dei loro sacrifici e bevuto il vino delle loro libazioni? si alzino e ti aiutino e siano la tua protezione.

      Dopo molte terribili minacce di meritata ira e vendetta, abbiamo qui sorprendenti accenni di misericordia, misericordia immeritata, che si rallegra contro il giudizio, e per cui sembra che Dio non abbia piacere nella morte dei peccatori, ma preferirebbe che si voltassero e vivessero .

      I. In gelosia per il proprio onore, non ne farà la fine , Deuteronomio 32:26 Deuteronomio 32:26 . 1. Non si può negare se non che meritarono di essere completamente rovinati, e che il loro ricordo doveva cessare di fra gli uomini, affinché il nome di un Israelita non fosse mai conosciuto se non nella storia; poiché erano una nazione Deuteronomio 32:28 di consigli ( Deuteronomio 32:28, Deuteronomio 32:28 ), le persone più sconsiderate e sconsiderate che siano mai Deuteronomio 32:28 , che non avrebbero creduto al cruento di Dio, sebbene lo vedessero, né capissero la sua amorevole gentilezza, sebbene lo assaggiò e visse sopra.

Di coloro che potrebbero rigettare un tale Dio, una tale legge, un tale patto, per divinità vane e letali, si potrebbe veramente dire: Non c'è comprensione in loro. 2. Sarebbe stato facile con Dio rovinarli e cancellare il loro ricordo; quando la maggior parte di loro fu stroncata dalla spada, non faceva che disperdere il resto in alcuni angoli remoti e oscuri della terra, dove non si sarebbe mai più saputo di loro, e la cosa era stata fatta.

Vedi Ezechiele 5:12 . Dio può distruggere quelli che sono più fortemente fortificati, disperdere quelli che sono più strettamente uniti e seppellire quei nomi nell'oblio perpetuo che sono stati più celebrati. 3. La giustizia lo ha richiesto: ho detto che li avrei dispersi. È opportuno che siano stroncati dalla terra quelli che si sono separati dal loro Dio; perché non dovrebbero essere trattati secondo i loro meriti? 4.

La Sapienza considerò l'orgoglio e l'insolenza del nemico, che avrebbe approfittato della rovina di un popolo che era stato tanto caro a Dio, e per il quale aveva fatto cose così grandi, per riflettere su Dio e immaginare che poiché avevano ottenuto il meglio d'Israele avevano portato il giorno contro il Dio d'Israele: Gli avversari diranno: La nostra mano è alta, davvero alta, quando è stata troppo alta per coloro per cui Dio stesso ha combattuto; né penseranno che il Signore ha fatto tutto questo, ma sogneranno di averlo fatto a dispetto di lui, come se il Dio di Israele fosse debole e impotente, e altrettanto facilmente abbattibile, come le pretese divinità di altre nazioni .

5. In considerazione di ciò, prevale la Misericordia per il risparmio di un residuo e per la salvezza di quel popolo indegno dalla totale rovina: ho temuto l'ira del nemico. È un'espressione alla maniera degli uomini; è certo che Dio non teme l'ira di nessuno, ma in questo agì come se l'avesse temuta. Quelle poche brave persone in Israele che si preoccupavano dell'onore del nome di Dio temevano l'ira del nemico in questo caso più che in ogni altro, come Giosuè ( Giosuè 7:9 ) e Davide spesso; e poiché lo temevano, si dice che lo temeva Dio stesso.

Non aveva bisogno che Mosè lo supplicasse, ma lo ricordava a se stesso: cosa diranno gli egiziani? Si consolino tutti coloro i cui cuori tremano per l'arca di Dio e per il suo Israele, che Dio lavorerà per il proprio nome e non lascerà che sia profanato e contaminato: quanto meritiamo di essere disonorati, Dio lo farà mai disonorare il trono della sua gloria.

      II. Preoccupato per il loro benessere, desidera ardentemente la loro conversione; e, a tal fine, la loro seria considerazione della loro ultima fine, Deuteronomio 32:29 Deuteronomio 32:29 . Osserva, 1. Sebbene Dio li avesse dichiarati un popolo stolto e senza intendimento, tuttavia desidera che fossero saggi, come Deuteronomio 5:29 , Oh se ci fosse un tale cuore in loro! e Salmi 94:8 , Stolti, quando diventerete saggi? Dio si compiace di non vedere i peccatori rovinarsi, ma desidera che si aiutino da soli; e, se lo faranno, è pronto ad aiutarli.

2. È un grande pezzo di saggezza, e contribuirà molto al ritorno dei peccatori a Dio, considerando seriamente quest'ultimo fine, o lo stato futuro. Qui si intende particolarmente ciò che Dio aveva predetto per mezzo di Mosè riguardo a questo popolo negli ultimi giorni: ma può essere applicato più in generale. Dobbiamo comprendere e considerare, (1.) L'ultimo fine della vita e lo stato futuro dell'anima.

Pensare alla morte come alla nostra rimozione da un mondo dei sensi a un mondo degli spiriti, il periodo finale del nostro stato di prova e prova, e il nostro ingresso in uno stato immutabile di ricompensa e punizione. (2.) L'ultimo fine del peccato e lo stato futuro di coloro che vivono e muoiono in esso. Oh, che gli uomini considerino la felicità che perderanno e la miseria in cui si immergeranno certamente, se continuano ancora nei loro peccati, che cosa sarà alla fine, Geremia 5:31 . Gerusalemme dimenticò questo, e perciò discese meravigliosamente, Lamentazioni 1:9 .

      III. Richiama alla mente le grandi cose che aveva fatto per loro in precedenza, come motivo per cui non dovrebbe del tutto rigettarli. Questo sembra essere il significato di ciò ( Deuteronomio 32:30 ; Deuteronomio 32:31 ), "Come avrebbe potuto un israelita essere troppo duro per mille Cananei, come lo sono stati molte volte, ma quel Dio, che è più grande di tutti gli dei, hanno combattuto per loro!" E così corrisponde a questo, Isaia 63:10 ; Isaia 63:11 .

Quando fu trasformato in loro nemico, come qui, e combatté contro di loro per i loro peccati, allora si ricordò dei giorni antichi, dicendo: Dov'è colui che li ha fatti uscire dal mare? Così qui, il suo braccio comincia a svegliarsi come ai tempi antichi contro l'ira del nemico, Salmi 138:7 . C'era un tempo in cui i nemici d'Israele erano venduti per la loro stessa roccia, cioè i loro dèi idolatri, che non potevano aiutarli, ma li tradivano, perché Geova, il Dio d'Israele, li aveva rinchiusi come pecore per il massacro.

Perché i nemici stessi devono ammettere che i loro dei erano molto disuguali per il Dio d'Israele. Poiché la loro vite è della vite di Sodoma, Deuteronomio 32:32 ; Deuteronomio 32:33 . Questo deve intendersi dei nemici d'Israele, che caddero così facilmente davanti alla spada d'Israele perché erano maturi per la rovina, e la misura della loro iniquità era piena.

Eppure questi versetti possono essere compresi della strana prevalenza dei nemici d'Israele contro di loro, quando Dio li usò come la verga della sua ira, Isaia 10:5 ; Isaia 10:6 . "Come dovrebbe un cananeo inseguire mille israeliti" (come viene minacciato contro coloro che confidano nell'aiuto dell'Egitto, Isaia 30:17 , Mille fuggiranno al rimprovero di uno ) "se la roccia d'Israele non li avesse abbandonati e non li avesse abbandonati .

"Perché altrimenti, comunque essi possano imputare il loro potere ai loro dèi ( Habacuc 1:11 ), come i Filistei imputarono la loro vittoria a Dagon, è certo che la roccia dei nemici non avrebbe potuto prevalere contro la roccia d'Israele; Dio avrebbe presto sottomise i loro nemici ( Salmi 81:14 ), ma che la malvagità d'Israele li consegnò nelle loro mani.

Poiché la loro vite, cioè quella d'Israele, è della vite di Sodoma, Deuteronomio 32:32 ; Deuteronomio 32:33 . Furono piantati una vite scelta, interamente un seme giusto, ma dal peccato erano diventati la pianta degenerata di una vite straniera ( Geremia 2:21 ) e non solo trascrivevano l'iniquità di Sodoma, ma la superavano, Ezechiele 16:48 .

Dio li chiamò la sua vigna, la sua pianta amabile, Isaia 5:7 . Ma i loro frutti erano: 1. Molto offensivo e spiacevole a Dio, amaro come il fiele. 2 Molto maligni e perniciosi l'uno per l'altro, come il crudele veleno degli aspidi. Alcuni capiscono questo della loro punizione; il loro peccato sarebbe l' amarezza alla fine ( 2 Samuele 2:26 ), morderebbe come un serpente e pungerebbe come una vipera, Giobbe 20:14 ; Proverbi 23:32 .

      IV. Decide infine sulla distruzione di coloro che erano stati i loro persecutori e oppressori. Quando la coppa del tremore Geremia 25:26 , il re di Babele alla fine la darà in pegno, Geremia 25:26 , e vedrà Isaia 51:22 ; Isaia 51:23 .

Viene il giorno in cui il giudizio iniziato nella casa di Dio si concluderà con il peccatore e l'empio, 1 Pietro 4:17 ; 1 Pietro 4:18 . Dio a tempo debito abbatterà i nemici della chiesa.

      1. Dispiacendo contro la loro malvagità, di cui prende atto e di cui tiene conto, Deuteronomio 32:34 ; Deuteronomio 32:35 . "Non è forse questa loro implacabile furia contro Israele accumulata presso di me, da tenere in conto in futuro, quando si vedrà che a me appartiene la vendetta? " Alcuni lo capiscono del peccato di Israele, specialmente della loro persecuzione profeti, che è stato accumulato contro di loro dal sangue del giusto Abele, Matteo 23:35 .

Tuttavia ci insegna che la malvagità dei malvagi è tutta in serbo presso Dio. (1.) Lo osserva, Salmi 90:8 . Sa cos'è la vite e cos'è l'uva, qual è il carattere della mente e quali sono le azioni della vita. (2.) Ne tiene traccia sia nella propria onniscienza che nella coscienza del peccatore; e questo è sigillato tra i suoi tesori, che denota insieme sicurezza e segretezza: questi libri non possono essere persi, né saranno aperti fino al gran giorno.

Vedi Osea 13:12 . (3.) Spesso ritarda a lungo la punizione del peccato; è riposto in serbo, finché la misura sia colma, e sia scaduto il giorno della divina pazienza. Vedi Giobbe 21:28 . (4.) Verrà un giorno della resa dei conti, quando tutti i tesori della colpa e dell'ira saranno distrutti, e il peccato dei peccatori sicuramente li scoprirà.

[1.] La cosa stessa sarà certamente fatta, perché il Signore è un Dio a cui appartiene la vendetta, e perciò ripagherà, Isaia 59:18 . Questo è citato dall'apostolo per mostrare la severità dell'ira di Dio contro coloro che si ribellano alla fede di Cristo, Ebrei 10:30 .

[2.] Sarà fatto a tempo debito, nel momento migliore; anzi, sarà fatto in breve tempo. Il giorno della loro calamità è vicino; e, sebbene sembri indugiare, non indugia, non sonnecchia, ma si affretta. Fra un'ora verrà il giudizio di Babilonia.

      2. Lo farà con compassione verso il suo popolo, il quale, pur avendolo grandemente provocato, gli si è opposto e la sua miseria si è appellata alla sua misericordia ( Deuteronomio 32:36 Deuteronomio 32:36 ): Il Signore giudicare il suo popolo,.

cioè, giudica per loro contro i loro nemici, perora la loro causa e spezza il giogo di oppressione sotto il quale avevano a lungo gemito, pentendosi per i suoi servi; non cambiando idea, ma cambiando strada, e combattendo per loro, come aveva combattuto contro di loro, quando vede che il loro potere è andato. Questo indica chiaramente le liberazioni che Dio ha operato per Israele dai giudici dalle mani di coloro ai quali li aveva venduti per i loro peccati (vedi Giudici 2:11 ), e come la sua anima era addolorata per la miseria di Israele ( Giudici 10:16 ), e questo quando furono ridotti all'ultimo estremo.

Dio li ha aiutati quando non potevano aiutare se stessi; perché non c'era nessuno zitto o lasciato; cioè nessuno che abitava né in città né in paesi murati, in cui erano rinchiusi, né alcuno che abitava in case sparse in campagna, nelle quali era lasciato lontano dai vicini. Nota, il momento in cui Dio appare per la liberazione del suo popolo è quando le cose vanno al peggio con loro. Dio mette alla prova la fede del suo popolo, e suscita la preghiera, lasciando che le cose vadano al peggio, e poi magnifica il proprio potere, e riempie di vergogna i volti dei suoi nemici e il cuore del suo popolo di una gioia tanto maggiore, salvando li fuori dalle estremità come tizzoni fuori dal fuoco.

      3. Lo farà con disprezzo e oltraggio agli dèi idolatri, Deuteronomio 32:37 ; Deuteronomio 32:38 . Dove sono i loro dei? Si può intendere in due modi: (1.) Che Dio avrebbe fatto per il suo popolo ciò che gli idoli che avevano servito non potevano fare per loro.

Avevano abbandonato Dio, ed erano stati molto generosi nei loro sacrifici agli idoli, avevano portato ai loro altari il grasso dei loro sacrifici e il vino delle loro libazioni, di cui credevano che le loro divinità si nutrissero e di cui banchettavano con loro. "Ora", dice Dio, "questi dèi ai quali ti sei fatto corte, con una così grande spesa, ti aiuteranno nella tua angoscia, e così ti ripagheranno per tutte le tue spese al loro servizio? Vai a prenderti dagli dèi che hai servito, e ti liberino, Giudici 10:14 .

Questo ha lo scopo di convincerli della loro follia nell'abbandonare un Dio che potrebbe aiutarli per dèi che non potrebbero, e così portarli al pentimento e qualificarli per la liberazione. Quando l'adultera seguirà i suoi amanti e non li raggiungerà, pregherà i suoi idoli e non riceverà alcuna gentilezza da loro, allora dirà: Andrò e tornerò dal mio primo marito, Osea 2:7 .

Vedi Isaia 16:12 ; Geremia 2:27 ; Geremia 2:28 . Oppure, (2.) Che Dio avrebbe fatto contro i suoi nemici ciò da cui gli idoli che avevano servito non potevano salvarli, Sennacherib e Nabucodonosor sfidarono coraggiosamente il Dio d'Israele a liberare i suoi adoratori ( Isaia 37:10 ; Daniele 3:15 ) , ed egli li liberò, con confusione dei loro nemici.

Ma il Dio d'Israele sfidò Bel e Nebo a liberare i loro adoratori, ad alzarsi e ad aiutarli e ad essere la loro protezione ( Isaia 47:12 ; Isaia 47:13 ); ma erano così lontani dall'aiutarli che loro stessi, cioè le loro immagini, che era tutto ciò che era di loro, andarono in cattività, Isaia 46:1 ; Isaia 46:2 . Nota, coloro che confidano in qualsiasi roccia tranne Dio la troveranno sabbia nel giorno della loro angoscia; li fallirà quando ne avranno più bisogno.