Geremia 25:26

CAPITOLO 25 I settant'anni di prigionia e il giudizio delle nazioni _1. La retrospettiva ( Geremia 25:1 )_ 2. Annunciati i settant'anni di prigionia ( Geremia 25:8 ) 3. La punizione di Babilonia e del suo re ( Geremia 25:12 ) 4. Il calice del furore per le nazioni ( Geremia 25:15 ) 5. Il giorno del Signore e l'ira di Dio ( Geremia 25:30 ) Geremia 25:1 . Il profeta nel quarto anno di Ioiachim si riv

_Zambri, nato da Cethura, e residente in Arabia, (Calmet) o Persia, (San Girolamo) dove Plinio ([Storia naturale?] vi. 28.) colloca gli Zamareni. --- Elam. I Persiani, (Haydock) con la spada di Alessandro [il Grande?], (San Girolamo) o Ciro sottomisero coloro che erano soggetti ai Medi, e unirono le due nazioni. --- Nord. Armenia, ecc., sottomessa da Ciro e da Alessandro. --- Fratello._ _Quando Ciro ha difeso i Persiani. Tutti berranno, come a un banchetto, (calma) di questo vino amaro. --- Volto, e formando l'impero di Babilonia. (Haydock) --- Sesac. Questa è Babele, o Babilonia; la quale, dopo aver portato tutte queste persone sotto il suo giogo, dovrebbe presto cadere ed essere lei stessa distrutta. (Challoner) --- I caldei non sono espressi, per evitare il loro risentimento. La sh in sheshac è alla stessa distanza dalla fine come b in Babel è dall'inizio dell'alfabeto._...

CAPITOLO XVI GEOVA E LE NAZIONI Geremia 25:15 "Geova ha una controversia con le nazioni." - Geremia 25:31 Come il figlio di un re apprende solo molto gradualmente che l'autorità e l'attività di suo padre si estendono al di là della famiglia e della casa, così Israele nella sua infanzia pensava che Geova si occupasse esclusivamente di se stesso. Non esistevano idee come l'onnipotenza e la Provvidenza universale; quindi non potevano essere negati; e le limitazioni della fede nazionale non erano essenzialmente incoerenti con la successiva Rivelazione. Ma quando raggiungiamo il periodo della profezia registrata troviamo che, sotto la guida dello Spirito Santo, i profeti avevano cominciato a riconoscere il dominio di Geova sui popoli circostanti. Non esisteva ancora un

E tutti i re del settentrione, lontani e vicini, l'uno con l'altro, e tutti i regni del mondo, che _sono_ sulla faccia della terra: e il re di Sesac berrà dopo di loro. I re del nord, lontani e vicini - Il primo potrebbe significare la Siria; i secondi, gli Ircani e i Battriani. E il re di Sesac berrà dopo di loro - Sesac era un antico re di Babilonia, che fu divinizzato dopo la sua morte. Qui significa Babilonia o Nabucodonosor il suo re. Dopo essere stata occasione di rovina per tante altre nazioni, la stessa Babilonia sarà distrutta dai Medo-Persiani....

E tutti i re del nord, lontani e vicini, gli uni con gli altri, e tutti i regni del mondo, che [sono] sulla faccia della terra: e il re di Sheshach berrà dopo di loro. ver. 26. _E tutti i regni. _] Vedi Geremia 25:16 . _E il re di Sheshak,_ ] _cioè_ Baldassarre, quell'affascinante re di Babilonia, mentre beve nei vasi della casa di Dio in onore di Shat, _la_ dea babilonese; donde quei giorni di festa furono chiamati σακεαι ημεραι, essendo come i Saturnali romani. Anche l'Anticristo, che ha turbato tutti i regni della terra, perirà egli stesso, insieme alla sua Babilonia la grande, che ha inebriato le nazioni con il vino delle sue fornicazione. _da _ _Shesac, che è la coppa della gioia o della vanità, o la tua seta._...

_E TUTTI I RE DEL SETTENTRIONE, LONTANI E VICINI, L'UNO CON L'ALTRO, E TUTTI I REGNI DEL MONDO, CHE SONO SULLA FACCIA DELLA TERRA: E IL RE DI SESAC BERRÀ DOPO DI LORO._ Sesac - Babilonia; come dimostra il parallelismo in Geremia 51:41 . Nel sistema cabalistico (chiamato Athbash; la prima lettera ebraica dell'alfabeto è espressa dall'ultima) Sheshach risponderebbe esattamente a Babele. Geremia potrebbe aver usato questo sistema (come forse in Geremia 51:41 ) per nascondersi al momento di questa predizione, nel quarto anno di Ioiachim, mentre Nabucodonosor era prima di Gerusalemme. In Geremia 51:41 non può esserci occultamento, poiché Babilonia è espressamente menzionata. Michaelis spiega

_La Coppa dell'Ira; Desolazione generale._ 607...

IL GIUDIZIO SUI REGNI...

Parlando ancora con Sedechia, Geremia gli ricordò la parola che venne nel quarto anno di Ioiachim. Era un messaggio che annunciava il giudizio di Dio contro Giuda, Babilonia, le nazioni, il mondo. Per quanto riguarda Giuda, il motivo del giudizio era il suo peccato persistente. Nonostante Geova avesse parlato costantemente e li avesse chiamati a tornare all'ubbidienza, non avevano ascoltato. Il giudizio predetto fu la conquista di Giuda da parte di Babilonia e la sua prigionia per settant'anni. Inoltre, la profezia prediceva il giudizio di Babilonia dopo i settant'anni da parte di una confederazione di nazioni e re. Eppure il profeta aveva visto più lontano, e aveva dichiarato che il giudizio di Dio doveva infine ricadere su tutte le nazioni, e che non poteva esserci scampo. Infine, il giudizio sarebbe andato di nazione in nazione, finché una grande tempesta non sarebbe stata sollevata...

E tutti i re del nord, lontani e vicini, gli uni con gli altri, e tutti i regni del mondo, che [sono] sulla faccia della terra: e il re di (u) Sheshach berrà dopo di loro. (u) Quello è di Babilonia, come in ( Geremia 51:41 )....