Geremia 25:36

CAPITOLO 25 I settant'anni di prigionia e il giudizio delle nazioni _1. La retrospettiva ( Geremia 25:1 )_ 2. Annunciati i settant'anni di prigionia ( Geremia 25:8 ) 3. La punizione di Babilonia e del suo re ( Geremia 25:12 ) 4. Il calice del furore per le nazioni ( Geremia 25:15 ) 5. Il giorno del Signore e l'ira di Dio ( Geremia 25:30 ) Geremia 25:1 . Il profeta nel quarto anno di Ioiachim si riv

CAPITOLO XVI GEOVA E LE NAZIONI Geremia 25:15 "Geova ha una controversia con le nazioni." - Geremia 25:31 Come il figlio di un re apprende solo molto gradualmente che l'autorità e l'attività di suo padre si estendono al di là della famiglia e della casa, così Israele nella sua infanzia pensava che Geova si occupasse esclusivamente di se stesso. Non esistevano idee come l'onnipotenza e la Provvidenza universale; quindi non potevano essere negati; e le limitazioni della fede nazionale non erano essenzialmente incoerenti con la successiva Rivelazione. Ma quando raggiungiamo il periodo della profezia registrata troviamo che, sotto la guida dello Spirito Santo, i profeti avevano cominciato a riconoscere il dominio di Geova sui popoli circostanti. Non esisteva ancora un

Si _udrà la_ voce del grido dei pastori e l'ululato del capo del gregge, perché l'Eterno ha guastato il loro pascolo....

[si udrà] una voce del grido dei pastori e un ululato del capo del gregge, perché l'Eterno ha devastato il loro pascolo. ver. 36. _Poiché il Signore ha depredato i loro pascoli,_ ] _cioè,_ i loro regni e stati, o le loro greggi....

_SI UDRÀ LA VOCE DEL GRIDO DEI PASTORI E L'ULULATO DEL CAPO DEL GREGGE, PERCHÉ L'ETERNO HA ROVINATO IL LORO PASCOLO._ Nessun commento JFB su questo verso....

_Desolazione generale; La fedele predicazione di Geremia._ 607...

IL GIUDIZIO SUL MONDO...

Parlando ancora con Sedechia, Geremia gli ricordò la parola che venne nel quarto anno di Ioiachim. Era un messaggio che annunciava il giudizio di Dio contro Giuda, Babilonia, le nazioni, il mondo. Per quanto riguarda Giuda, il motivo del giudizio era il suo peccato persistente. Nonostante Geova avesse parlato costantemente e li avesse chiamati a tornare all'ubbidienza, non avevano ascoltato. Il giudizio predetto fu la conquista di Giuda da parte di Babilonia e la sua prigionia per settant'anni. Inoltre, la profezia prediceva il giudizio di Babilonia dopo i settant'anni da parte di una confederazione di nazioni e re. Eppure il profeta aveva visto più lontano, e aveva dichiarato che il giudizio di Dio doveva infine ricadere su tutte le nazioni, e che non poteva esserci scampo. Infine, il giudizio sarebbe andato di nazione in nazione, finché una grande tempesta non sarebbe stata sollevata...

In questi versetti viene descritta la triste conseguenza dei giudizi divini. Il re di Babilonia e i suoi alleati possono apparentemente trionfare per un certo tempo: ma la loro fine sarà, come l'antico Moab, perire per sempre. Numeri 24:24 ; Apocalisse 18:4 ....

ESPOSIZIONE Questo capitolo può essere illustrato confrontandolo con Geremia 46:1 . Là Geremia esulta sempre per la distruzione di una nazione (l'Egitto) che era uno dei principali nemici del popolo di Dio, e ascoltando o leggendo l'eloquenza ispirata del profeta il cuore di un ebreo non poteva che essere mosso dalla più viva simpatia. Ma è un'altra tensione che ci viene incontro in questo capitolo, e che per un ebreo neutralizzerebbe certamente i sentimenti favorevoli che profezie come quella a cui si fa riferimento devono aver risvegliato. Qui Geremia annuncia che l'ultimo momento di grazia per Giuda è passato, e il tempo del giudizio è giunto. La longanimità di Geova è stata esaurita; la caduta del Commonwealth non può più essere ritardata. Tale era lo strano destino del profeta; fu mandato per "abbattere" e "costruire", ma l'elemento distruttivo (come s