Geremia 25:5

CAPITOLO 25 I settant'anni di prigionia e il giudizio delle nazioni _1. La retrospettiva ( Geremia 25:1 )_ 2. Annunciati i settant'anni di prigionia ( Geremia 25:8 ) 3. La punizione di Babilonia e del suo re ( Geremia 25:12 ) 4. Il calice del furore per le nazioni ( Geremia 25:15 ) 5. Il giorno del Signore e l'ira di Dio ( Geremia 25:30 ) Geremia 25:1 . Il profeta nel quarto anno di Ioiachim si riv

Dissero: Ritirate ora ciascuno dalla sua via malvagia e dalla malvagità delle vostre azioni, e abitate nel paese che l'Eterno ha dato a voi e ai vostri padri nei secoli dei secoli....

Dissero: Ritornate ora ciascuno dalla sua via malvagia e dalla malvagità delle vostre azioni e abitate nel paese che il Signore ha dato a voi e ai vostri padri per sempre: ver. 5. _Dissero: Volgetevi di nuovo. _] Questa era la somma di tutti i sermoni del profeta, come degli apostoli: "Ravvedetevi e credete al vangelo." Mar 1:15...

_DISSERO: RITIRATE ORA CIASCUNO DALLA SUA VIA MALVAGIA E DALLA MALVAGITÀ DELLE VOSTRE AZIONI, E ABITATE NEL PAESE CHE L'ETERNO HA DATO A VOI E AI VOSTRI PADRI PER SEMPRE,_ Allontanatevi ora ciascuno dalla sua via malvagia e dal male delle vostre azioni, e dimorate. In ebraico viene espressa dall'uniformità dei suoni la corrispondenza tra il loro volgersi a Dio e il volgersi di Dio a loro per permettere loro di dimorare nella loro terra: Shubu... shebu, "ritorno"... così voi "rimanete". OGNUNO DALLA SUA VIA MALVAGIA. Ciascuno deve pentirsi separatamente e voltare le spalle al proprio peccato. Nessuno è eccettuato, per non pensare che la loro colpa sia attenuata perché il male è generale....

_Le rimostranze di Dio con il popolo._ 607 a.C.

IL GIUDIZIO SU GIUDA...

Parlando ancora con Sedechia, Geremia gli ricordò la parola che venne nel quarto anno di Ioiachim. Era un messaggio che annunciava il giudizio di Dio contro Giuda, Babilonia, le nazioni, il mondo. Per quanto riguarda Giuda, il motivo del giudizio era il suo peccato persistente. Nonostante Geova avesse parlato costantemente e li avesse chiamati a tornare all'ubbidienza, non avevano ascoltato. Il giudizio predetto fu la conquista di Giuda da parte di Babilonia e la sua prigionia per settant'anni. Inoltre, la profezia prediceva il giudizio di Babilonia dopo i settant'anni da parte di una confederazione di nazioni e re. Eppure il profeta aveva visto più lontano, e aveva dichiarato che il giudizio di Dio doveva infine ricadere su tutte le nazioni, e che non poteva esserci scampo. Infine, il giudizio sarebbe andato di nazione in nazione, finché una grande tempesta non sarebbe stata sollevata...

Essi (d) dissero: Ritornate ora ciascuno dalla sua via malvagia e dalla malvagità delle vostre azioni, e abitate nel paese che il Signore ha dato a voi e ai vostri padri per sempre: d) Mostra che i profeti, tutti con un unico consenso, si sforzarono di strappare il popolo da quei vizi, che allora regnavano, cioè dall'idolatria e dalla vana fiducia degli uomini: poiché sotto questi due erano tutti gli altri contenuti, ( 2 Re 17:13 ; Geremia 18:11 ; Geremia 35:15 ; Giona 3:8 )....

Sia il tempo in cui, sia il modo in cui, sia l'argomento del sermone del Profeta sono qui indicati, con il triste evento dell'insieme, in quanto nessuno ha considerato. Né Geremia né i Profeti ebbero il minimo vantaggio in tutta la loro predicazione. Lettore, non trascurare però il piano della loro predicazione. Era la mattina presto, e senza dubbio anche la sera. Ma ahimè! tre e venti anni, o tre e ventimila, se fosse stato possibile, finché Dio non darà orecchio all'udito, si dimostrerà ugualmente inutile. Non posso chiudere la nostra recensione di questo passaggio, finché non ho prima chiesto al Lettore di rivolgersi al Vangelo e leggere la parabola di nostro Signore allo stesso significato, Luca 13:6 . Oh! prezioso Gesù! chi dirà fino a che punto è la tua benevola intercessione, e quanto le dobbiamo!...

DISCORSO: 1063 LA RELIGIONE NON È FONTE DI MALE PER CHI LA ABBRACCIA Geremia 25:5 . _Volgetevi di nuovo ora ciascuno dalla sua via malvagia, e dalla malvagità delle vostre azioni... E io non vi farò alcun male_ . IL PECCATO è il più grande di tutti i mali; perché è la fonte da cui scaturiscono tutti i mali. Né si potrà mai rimediare alle miserie che ha introdotto, se non mediante un completo volgersi a Dio. Questo, ci dice Geremia, era il rimedio prescritto da _tutti i profeti_ [Nota: ver. 4. con il testo.] _:_ e certamente è l'unico che potrà mai rivelarsi efficace. Il brano, da cui è tratto il testo, contiene, oltre alle parole che abbiamo citato, una deortazione o dissuasione dall'idolatria; insieme a un monito che il persistere in quel peccato accelererebbe la loro rovina, e assicurerebbe la loro esclusione dalla terra promessa: vi persistereb