Geremia 25:38

CAPITOLO 25 I settant'anni di prigionia e il giudizio delle nazioni _1. La retrospettiva ( Geremia 25:1 )_ 2. Annunciati i settant'anni di prigionia ( Geremia 25:8 ) 3. La punizione di Babilonia e del suo re ( Geremia 25:12 ) 4. Il calice del furore per le nazioni ( Geremia 25:15 ) 5. Il giorno del Signore e l'ira di Dio ( Geremia 25:30 ) Geremia 25:1 . Il profeta nel quarto anno di Ioiachim si riv

_La colomba. Questo è comunemente inteso di Nabuchodonosor, il cui vessillo militare, dicono, era una colomba. Ma la parola ebraica Giona, che qui è resa colomba, può anche significare un perdigiorno o un oppressore, nome che meglio si addice a quel principe spietato; o in confronto, come il volo di una colomba è il più rapido, così la loro distruzione verrebbe su di loro. (Challoner) --- Settanta, "rifiuto o impassibile davanti alla grande spada,["] cap iv._ _7. (Haydock) --- Mentre Dio, come un leone, proteggeva il suo popolo, nessuno osava invaderlo. (Menochius) --- Ciò che viene detto rispetto agli standard babilonesi è molto dubbio, (Grotius; Calmet) poiché la stessa espressione è applicata ai persiani, (cap. l. 16.; Menochius) sebbene possa anche essere inteso di i Caldei. (Haydock) --- Dio è come una colomba, eppure terribile. (Worthington)_...

CAPITOLO XVI GEOVA E LE NAZIONI Geremia 25:15 "Geova ha una controversia con le nazioni." - Geremia 25:31 Come il figlio di un re apprende solo molto gradualmente che l'autorità e l'attività di suo padre si estendono al di là della famiglia e della casa, così Israele nella sua infanzia pensava che Geova si occupasse esclusivamente di se stesso. Non esistevano idee come l'onnipotenza e la Provvidenza universale; quindi non potevano essere negati; e le limitazioni della fede nazionale non erano essenzialmente incoerenti con la successiva Rivelazione. Ma quando raggiungiamo il periodo della profezia registrata troviamo che, sotto la guida dello Spirito Santo, i profeti avevano cominciato a riconoscere il dominio di Geova sui popoli circostanti. Non esisteva ancora un

Ha abbandonato il suo rifugio, come il leone: poiché la loro terra è desolata a causa della ferocia dell'oppressore e della sua ira ardente. Come il leone - Lascia le rive del Giordano quando trabocca, e arriva con ferocia rapace nel paese della campagna. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Ha abbandonato il suo nascondiglio, come il leone, perché il loro paese è desolato a causa della ferocia dell'oppressore e a causa della sua ira ardente. ver. 38. _Ha abbandonato il suo nascondiglio, come un leone. _] Dio ha, o, come alcuni, Nebukadnetsar ha. È uscito da Babilonia, la sua tana, per andare a caccia di prede. _Ut in praeda involet._ A causa della ferocia dell'oppressore.] Della colomba, dicono alcuni, che ci dicono anche che i Caldei avevano nel loro stendardo questa immagine di una colomba. Ma di questo non c'è tale certezza....

_HA ABBANDONATO IL SUO RIFUGIO, COME IL LEONE: POICHÉ LA LORO TERRA È DESOLATA A CAUSA DELLA FEROCIA DELL'OPPRESSORE E DELLA SUA IRA ARDENTE._ Ha abbandonato il suo rifugio - il tempio, dove finora, come un leone, come suo difensore, con il semplice terrore della Sua voce, ha allontanato il nemico; ma ora lo lascia in preda ai Gentili (Calvino). LA LORO TERRA È DESOLATA A CAUSA DELLA FEROCIA DELL'OPPRESSORE - piuttosto, poiché l'ebraico per 'oppressore' х _HAYOWNAAH_ ( H3238 )] è un aggettivo femminile, si intende la parola spada, che, in Geremia 46:14 ; Geremia 50:16 , è espresso (in effetti, alcuni manoscritti e Settanta, l'arabo e Targum leggono "spada" х _CHEREB_ ( H271

_Desolazione generale; La fedele predicazione di Geremia._ 607...

IL GIUDIZIO SUL MONDO...

Parlando ancora con Sedechia, Geremia gli ricordò la parola che venne nel quarto anno di Ioiachim. Era un messaggio che annunciava il giudizio di Dio contro Giuda, Babilonia, le nazioni, il mondo. Per quanto riguarda Giuda, il motivo del giudizio era il suo peccato persistente. Nonostante Geova avesse parlato costantemente e li avesse chiamati a tornare all'ubbidienza, non avevano ascoltato. Il giudizio predetto fu la conquista di Giuda da parte di Babilonia e la sua prigionia per settant'anni. Inoltre, la profezia prediceva il giudizio di Babilonia dopo i settant'anni da parte di una confederazione di nazioni e re. Eppure il profeta aveva visto più lontano, e aveva dichiarato che il giudizio di Dio doveva infine ricadere su tutte le nazioni, e che non poteva esserci scampo. Infine, il giudizio sarebbe andato di nazione in nazione, finché una grande tempesta non sarebbe stata sollevata...

In questi versetti viene descritta la triste conseguenza dei giudizi divini. Il re di Babilonia e i suoi alleati possono apparentemente trionfare per un certo tempo: ma la loro fine sarà, come l'antico Moab, perire per sempre. Numeri 24:24 ; Apocalisse 18:4 ....