Osea 13:12

CAPITOLO 13 LA ROVINA E IL GIUDIZIO DI EFRAIM _1. Rovina e giudizio ( Osea 13:1 )_ 2. È la tua distruzione, o Israele! ( Osea 13:9 ) 3. Misericordia per seguire l'ira ( Osea 13:12 ) 4. La desolazione del giudizio Osea 13:15 ( Osea 13:15 ) Osea 13:1 . All'inizio Efraim era umile e, conoscendo la sua dipendenza, parlava con tremore. Poi si è gonfiato, si è esaltato in Israele, amando il primato, ha portato allo scisma da Giuda e dalla casa di Davi

_Nascosto. Pensa di scappare. (Haydock) --- Ma lo tengo come pezzi d'argento, legato nel mio tesoro. (San Girolamo) (Calma)_...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

L'iniquità di Efraim _è_ legata; il suo peccato _è_ nascosto. L'iniquità di Efraim è legata - È registrata nel mio tribunale; la condanna a morte è in serbo e sarà prodotta a tempo debito. Sebbene al momento non ci sia il giudizio inflitto che tali clamorose trasgressioni richiedono, tuttavia verrà sicuramente. Tali crimini non possono rimanere impuniti....

L'iniquità di Efraim [è] legata; il suo peccato [è] nascosto. ver. 12. _L'iniquità di Efraim è legata_ ] _sc. _in un fagotto, o fardle, o frocio, come dicono i francesi. E come tutti i fardelli vengono aperti in un bel giorno, così le iniquità di Efraim saranno messe alla luce e punite nell'ultimo giorno: come il padrone di casa fascia la zizzania in fasci durante la mietitura e le brucia; così sarà alla fine del mondo. «Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità e li getteranno nella fornace ardente», Matteo 13:30 ; Matteo 13:41,42 . Come il cancelliere d'assise fascia in fasci le accuse dei malfattori, o le chiude in una borsa per maggiore sicurezza, e alle assise porta la sua bors

_L'INIQUITÀ DI EFRAIM È LEGATA; IL SUO PECCATO È NASCOSTO._ L'iniquità di Efraim è legata; il suo peccato è nascosto - i tesori, destinati ad essere custoditi, sono legati e nascosti; cioè, non vi lusingate, per il ritardo, che ho dimenticato il vostro peccato. No ( Osea 9:9 ), l'iniquità di Efraim è tenuta come se fosse ben sigillata, fino al momento Deuteronomio 32:34 per portarla fuori per la punizione ( Deuteronomio 32:34 ; Giobbe 14:17 ; Giobbe 21:19 , "Dio deposita la sua iniquità per i suoi figli; lo ricompensa

OPPORSI A DIO È DISTRUZIONE Osea 13:1-14 Ancora una volta, un capitolo molto tenero. Le labbra che parlano con tremore tradiscono il cuore che Dio può esaltare. Ma quando ci rivolgiamo a Baal, l'emblema della fiducia in noi stessi, passiamo come la nuvola mattutina la rugiada, la pula e il fumo. In Osea 13:4 abbiamo di nuovo la dolce tensione della memoria precoce. Dio non era cambiato e aspettava di salvare. Avevano rifiutato il suo aiuto e si erano distrutti, e colui che avrebbe fatto del suo meglio per loro era stato costretto ad agire come se fosse un leone, un leopardo o un orso. Nel deserto siamo abbastanza grati per il Suo aiuto, ma quando raggiungiamo la terra della vite e dell'olivo, seguiamo i dispositivi e i desideri del nostro cuore. Che magnifico sfogo è quello che dichiara l'intenzione divina di riscattare anche dalla morte e dalla

_La follia di Israele; Promesse di Misericordia._ 722...

LA PUNIZIONE IN ARRIVO...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevitab...