Osea 13:6

CAPITOLO 13 LA ROVINA E IL GIUDIZIO DI EFRAIM _1. Rovina e giudizio ( Osea 13:1 )_ 2. È la tua distruzione, o Israele! ( Osea 13:9 ) 3. Misericordia per seguire l'ira ( Osea 13:12 ) 4. La desolazione del giudizio Osea 13:15 ( Osea 13:15 ) Osea 13:1 . All'inizio Efraim era umile e, conoscendo la sua dipendenza, parlava con tremore. Poi si è gonfiato, si è esaltato in Israele, amando il primato, ha portato allo scisma da Giuda e dalla casa di Davi

_Pascoli: più si assecondavano. (Haydock) (Deuteronomio xxxii. 15.)_...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Secondo il loro pascolo, così erano pieni; furono riempiti e il loro cuore fu esaltato; perciò mi hanno dimenticato. Secondo il loro pascolo - Avevano un pascolo ricco, ed erano ampiamente riforniti di ogni bene. Si esaltarono nel loro cuore, dimenticarono il loro Dio e divennero preda dei loro nemici. "Chi si esalta sarà abbassato"....

Secondo il loro pascolo, così erano saziati; furono saziati e il loro cuore fu esaltato; perciò mi hanno dimenticato. ver. 6. _Secondo il loro pascolo, così erano_ sazi] saturazione allevata sicurezza; pienezza, dimenticanza. Questa è stata una falla ripugnante, ed è molto lamentata, Deu 32:13-14 Salmi 78:10,11 . Dio li aveva condotti da un luogo di grande siccità in pascoli grandi e grassi, una terra dove scorre latte e miele, dove riempì i loro "cuori di cibo e di letizia", Atti degli Apostoli 14:17 , dove li sfamò in mezzo ai gigli, quotidiani e delicati. Ma essi, come se Dio li avesse assunti per essere malvagi, vilmente abusarono della sua munificenza fino al lusso, e avendo sazietà di pane e abbondanza di pigrizia, divennero superbi come Sodoma e fuori

_SECONDO IL LORO PASCOLO, COSÌ ERANO PIENI; FURONO RIEMPITI E IL LORO CUORE FU ESALTATO; PERCIÒ MI HANNO DIMENTICATO._ Secondo il loro pascolo, così erano pieni. Immagine dal bestiame che cresce lascivo in pascoli abbondanti (cfr Osea 2:5 ; Osea 2:8 ; Deuteronomio 32:13 ). Nella misura in cui li nutrivo al massimo, erano così sazi che "il loro cuore era esaltato"; un triste contrasto con il tempo in cui, con la benedizione di Dio, Efraim si "esaltava veramente in Israele" ( Osea 13:1 ). PERCIÒ MI HANNO DIMENTICATO - proprio la ragione per cui gli uomini dovrebbero ricordarsi di Dio, cioè la prosperità, che viene d

OPPORSI A DIO È DISTRUZIONE Osea 13:1-14 Ancora una volta, un capitolo molto tenero. Le labbra che parlano con tremore tradiscono il cuore che Dio può esaltare. Ma quando ci rivolgiamo a Baal, l'emblema della fiducia in noi stessi, passiamo come la nuvola mattutina la rugiada, la pula e il fumo. In Osea 13:4 abbiamo di nuovo la dolce tensione della memoria precoce. Dio non era cambiato e aspettava di salvare. Avevano rifiutato il suo aiuto e si erano distrutti, e colui che avrebbe fatto del suo meglio per loro era stato costretto ad agire come se fosse un leone, un leopardo o un orso. Nel deserto siamo abbastanza grati per il Suo aiuto, ma quando raggiungiamo la terra della vite e dell'olivo, seguiamo i dispositivi e i desideri del nostro cuore. Che magnifico sfogo è quello che dichiara l'intenzione divina di riscattare anche dalla morte e dalla

_Ingratitudine di Israele._ 722...

I BENEFICI DI DIO DISPREZZATI DA ISRAELE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevitab...