Osea 13:1

CAPITOLO 13 LA ROVINA E IL GIUDIZIO DI EFRAIM _1. Rovina e giudizio ( Osea 13:1 )_ 2. È la tua distruzione, o Israele! ( Osea 13:9 ) 3. Misericordia per seguire l'ira ( Osea 13:12 ) 4. La desolazione del giudizio Osea 13:15 ( Osea 13:15 ) Osea 13:1 . All'inizio Efraim era umile e, conoscendo la sua dipendenza, parlava con tremore. Poi si è gonfiato, si è esaltato in Israele, amando il primato, ha portato allo scisma da Giuda e dalla casa di Davi

_Ha parlato. Quando Geroboamo propose di erigere i vitelli d'oro, la gente fu presa dall'orrore; tuttavia acconsentirono, e subito dopo Baal e altri idoli furono adorati. (Worthington) --- Efraim era una delle più grandi tribù, e dal suo esempio il resto fu attratto dall'idolatria. Achab introdusse principalmente il culto di Baal, che indusse Dio a decretare la miseria del suo popolo, 3 Re xvi. 31._...

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Quando Efraim parlava tremante, si esaltava in Israele; ma quando ha offeso a Baal, è morto. Quando Efraim parlava tremante - Quando era mite e umile, di cuore spezzato e spirito contrito. Si è esaltato in Israele - È diventato grande agli occhi di Dio; si elevava nella stima divina in proporzione che sprofondava nella propria. Ma questo non è continuato. Ha offeso a Baal - È diventato un idolatra. Morì - Contro di lui uscì la sentenza di morte della Giustizia Divina. Questo è stato inteso diversamente: "Appena Efraim parlò (Alle tue tende, o Israele!) ci fu un tremito o una commozione: allora il regno fu esaltato in Israele". Così preso, si riferisce alla divisione delle dieci tribù da Roboamo, figlio di Salomone, 1 Re 12:16 , ecc., e all'istituzione del regno d'Israele sotto Geroboamo in opposizione a quello di Giuda; quale breccia non fu mai sanata....

Quando Efraim parlava tremante, si innalzò in Israele; ma quando ha offeso a Baal, è morto. ver. 1. _Quando Efraim parlava tremante_ ] Oppure tremava, come c'è tra le bestie selvatiche quando il leone ruggisce. Efraim, pur essendo innocente della grande offesa, parlò con autorità e nessuno osò muoversi contro di lui; poiché aveva in mano una grande potenza. Ora, come disse il filosofo all'imperatore Adriano, che lo sfidò a disputare, _Difficile est ei contradicere qui potest aqua et igni interdicere; vel adversus eum scribere, qui potest proscribere._ È pericoloso intromettersi con la barba del leone. La maestà di Nabucodonosor fu tale che "tutti i popoli, nazioni e lingue tremarono e temettero davanti a lui", Daniele 5:19 ; dovunque arrivassero i suoi comandi o eserciti vi erano fortissimi tremiti di cuore e commozioni d'animo. "Dov'è la parola di un re, c'è potere: e c

_QUANDO EFRAIM PARLAVA TREMANTE, SI ESALTAVA IN ISRAELE; MA QUANDO HA OFFESO A BAAL, È MORTO._ Questo capitolo e Osea 14:1 appartengono probabilmente ai tempi travagliati che seguirono l'assassinio di Pekah da parte di Osea 13:11 (cfr Osea 13:11 ; 2 Re 15:30 ). Il soggetto è l'idolatria di Efraim, nonostante i benefici passati di Dio, destinata a essere la sua rovina. QUANDO EFRAIM PARLAVA TREMANDO - anzi, «Quando Efraim (la tribù più potente tra i dodici nella prima storia d'Israele) parlava (autorevolmente) tremava (cfr Giosuè 4:14 ;...

OPPORSI A DIO È DISTRUZIONE Osea 13:1-14 Ancora una volta, un capitolo molto tenero. Le labbra che parlano con tremore tradiscono il cuore che Dio può esaltare. Ma quando ci rivolgiamo a Baal, l'emblema della fiducia in noi stessi, passiamo come la nuvola mattutina la rugiada, la pula e il fumo. In Osea 13:4 abbiamo di nuovo la dolce tensione della memoria precoce. Dio non era cambiato e aspettava di salvare. Avevano rifiutato il suo aiuto e si erano distrutti, e colui che avrebbe fatto del suo meglio per loro era stato costretto ad agire come se fosse un leone, un leopardo o un orso. Nel deserto siamo abbastanza grati per il Suo aiuto, ma quando raggiungiamo la terra della vite e dell'olivo, seguiamo i dispositivi e i desideri del nostro cuore. Che magnifico sfogo è quello che dichiara l'intenzione divina di riscattare anche dalla morte e dalla

    _Rimproveri e minacce._ 722 a.C.         1 Quando Efraim parlava tremante, si esaltava in Israele; ma quando ha offeso a Baal, è morto. 2 Ed ora peccano sempre di più e hanno fatto di loro immagini fuse del loro argento, _e_ idoli secondo la loro propria intelligenza, tutto opera di artigiani; dicono di loro: Gli uomini che sacrificano baci i vitelli. 3 Perciò saranno come la nuvola mattutina e come la rugiada che svanisce di prima mattina, come la pula _che_ viene portata via dal turbine dall'aia e come il fumo che esce dal camino. 4 Eppure io _sono_ l' ETERNO, IL tuo DIO, dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai altro dio all'infuori di me, perché _non_ c'è salvatore fuori di me.       L'idolatria fu il peccato che più facilmente afflisse la nazione ebraica fino a dopo la prigionia; le dieci tribù della pr

Quando Efraim parlava tremante, si esaltava in Israele, anzi: "Quando Efraim", come la più potente delle tribù settentrionali, "parlava, tremava"; poiché le altre tribù erano tanto più deboli che non potevano resistere alla tribù principale; si esaltò in Israele, assumendo la guida e facendo valere la sua volontà; MA QUANDO HA OFFESO A BAAL, quando ha trasgredito per la sua idolatria nel servire Baal, È MORTO, la sua distruzione era determinata....

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevitab...