Osea 13:4

CAPITOLO 13 LA ROVINA E IL GIUDIZIO DI EFRAIM _1. Rovina e giudizio ( Osea 13:1 )_ 2. È la tua distruzione, o Israele! ( Osea 13:9 ) 3. Misericordia per seguire l'ira ( Osea 13:12 ) 4. La desolazione del giudizio Osea 13:15 ( Osea 13:15 ) Osea 13:1 . All'inizio Efraim era umile e, conoscendo la sua dipendenza, parlava con tremore. Poi si è gonfiato, si è esaltato in Israele, amando il primato, ha portato allo scisma da Giuda e dalla casa di Davi

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

Eppure io _sono_ l'Eterno, il tuo DIO, dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai altro dio all'infuori di me, perché _non_ c'è salvatore fuori di me. Io sono il Signore tuo Dio - Questa è stata la prima scoperta che ho fatto di me stesso a te, e il primo comandamento che ho dato; e ti ho mostrato che oltre a me non c'era Salvatore. C'è un'aggiunta notevole nella Settanta qui: "Ma io sono l'Eterno, il tuo Dio, che ha disteso i cieli e ha creato la terra. E non te li ho mostrati, che dovresti camminare dietro a loro. E io ti ho fatto salire la terra d'Egitto", ecc. Questo potrebbe essere stato una volta nel testo ebraico....

Eppure io [sono] il Signore tuo Dio dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai dio all'infuori di me, perché [non c'è] nessun salvatore fuori di me. ver. 4. _Eppure io sono il Signore tuo Dio, ecc. _] Eppure per tutto il dolore; e sebbene io ti minacci così: "poiché poiché ho parlato contro di te, mi ricordo ancora sinceramente di te", ecc., Geremia 31:20 . È facile osservare lungo tutto questo capitolo, uno scambio di minacce e misericordie, come nel versetto precedente e questo, così Osea 13:8,9 ; Osea 13:13,14 ; Osea 13:16 ; Osea 14:1 , per mostrar

_EPPURE IO SONO L'ETERNO, IL TUO DIO, DAL PAESE D'EGITTO, E TU NON CONOSCERAI ALTRO DIO ALL'INFUORI DI ME, PERCHÉ NON C'È SALVATORE FUORI DI ME._ Eppure io sono il Signore tuo Dio dal paese d'Egitto - ( Osea 12:9 ; Isaia 43:11 , "Io, anch'io, sono il Signore; e fuori di me non c'è salvatore"). NESSUN SALVATORE (temporale oltre che spirituale) OLTRE A ME - ( Isaia 45:21 , "Non c'è altro Dio all'infuori di me; un Dio giusto e un Salvatore; non c'è nessuno fuori di me")....

OPPORSI A DIO È DISTRUZIONE Osea 13:1-14 Ancora una volta, un capitolo molto tenero. Le labbra che parlano con tremore tradiscono il cuore che Dio può esaltare. Ma quando ci rivolgiamo a Baal, l'emblema della fiducia in noi stessi, passiamo come la nuvola mattutina la rugiada, la pula e il fumo. In Osea 13:4 abbiamo di nuovo la dolce tensione della memoria precoce. Dio non era cambiato e aspettava di salvare. Avevano rifiutato il suo aiuto e si erano distrutti, e colui che avrebbe fatto del suo meglio per loro era stato costretto ad agire come se fosse un leone, un leopardo o un orso. Nel deserto siamo abbastanza grati per il Suo aiuto, ma quando raggiungiamo la terra della vite e dell'olivo, seguiamo i dispositivi e i desideri del nostro cuore. Che magnifico sfogo è quello che dichiara l'intenzione divina di riscattare anche dalla morte e dalla

    _Rimproveri e minacce._ 722 a.C.         1 Quando Efraim parlava tremante, si esaltava in Israele; ma quando ha offeso a Baal, è morto. 2 Ed ora peccano sempre di più e hanno fatto di loro immagini fuse del loro argento, _e_ idoli secondo la loro propria intelligenza, tutto opera di artigiani; dicono di loro: Gli uomini che sacrificano baci i vitelli. 3 Perciò saranno come la nuvola mattutina e come la rugiada che svanisce di prima mattina, come la pula _che_ viene portata via dal turbine dall'aia e come il fumo che esce dal camino. 4 Eppure io _sono_ l' ETERNO, IL tuo DIO, dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai altro dio all'infuori di me, perché _non_ c'è salvatore fuori di me.       L'idolatria fu il peccato che più facilmente afflisse la nazione ebraica fino a dopo la prigionia; le dieci tribù della pr

I BENEFICI DI DIO DISPREZZATI DA ISRAELE...

Nel secondo movimento Geova ha posto il peccato presente alla luce del Suo amore presente. Il peccato di Efraim e il peccato di Giuda, se si adotta la lettura marginale, sono entrambi dichiarati. Il peccato di Efraim viene allora più chiaramente dichiarato, e dichiarata la sua superbia e impertinenza. Eppure l'amore trionferebbe su tutto. Geova si dichiarò essere il Dio che aveva liberato Israele dall'Egitto e che avrebbe consegnato ancora una volta, essendo fedele ai messaggi dei profeti, alle visioni dei veggenti, alle similitudini del ministero dei profeti. Infine, la condizione attuale di Israele è posta alla luce del futuro amore di Geova. Apertura con la domanda: "Gilead è iniquità?" Egli rispose subito dichiarando: «Sono tutta vanità», «peccano sempre di più», accusandoli di tenace persistenza nell'idolatria. A causa dell'abbondante peccato, il giudizio era assolutamente inevitab...

Eppure io [sono] il SIGNORE tuo Dio (e) dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai dio all'infuori di me, perché [non c'è] nessun salvatore fuori di me. (e) Li chiama al pentimento e rimprovera la loro ingratitudine....